Призыв Ноя и отказ его народа следовать его призыву

Ибн Касир говорит: Ной призвал свой народ поклоняться только Аллаху, хвала Ему, и не приписывать ему равных, то есть не поклоняться идолу или статуе. Он (Ной) сказал им: «О мой народ! Поклоняйтесь только Аллаху Всевышнему. Нет для вас другого божества, кроме Аллаха. В День воскресения вы будете воскрешены и предстанете перед Аллахом для суда. В этот великий День, я боюсь, постигнет вас наказание Аллаха» (7:59), «Не поклоняйтесь никому, кроме Аллаха! Если вы поклоняетесь помимо Аллаха вымышленному богу или придаете Ему сотоварищей, я боюсь, что вас поразит наказание Дня мучительного» (11:26), и: «О народ мой! Поистине, я для вас — увещеватель, разъясняющий вам Послание вашего Господа понятным вам языком. Повинуйтесь Аллаху, будьте покорными Ему, выполняя Его предписания, бойтесь Его, отказываясь от того, что Он запретил вам и повинуйтесь мне...» (71:2–3)

Так он призывал свой народ днем и ночью, публично и в частной беседе, иногда суля милости, иногда — предупреждая о карах. Однако большинство представителей его народа отвергли его призыв и боролись против него и верующих. Они угрожали побить их камнями или изгнать их из своей земли. Аллах, хвала Ему, говорит: «Сказали старейшины из его народа, отвечая на призыв к вере в Единого Бога и в Судный день: «Поистине, мы видим, что ты в явном заблуждении и совсем далек от истины». Нух сказал им, опровергая их ложное обвинение в свой адрес: «Я не такой, как вы ложно измышляете. Я — посланник Господа миров, нашего Творца»». (7:60–61). Ему сказали: «Мы видим, что ты лишь такой же человек, как мы все. Ты не отличаешься никакими особенными качествами или достоинствами, которые убедили бы нас и заставили верить в то, что ты — истинный посланник /28/ Аллаха. Мы видим, что за тобой следовали только самые презренные из нас и что вы не обладаете никаким превосходством над нами. Мы думаем, что вы — лжецы». (11:27)

У этого народа величайшим грехом считалось с готовностью откликнуться на призыв поклоняться Аллаху, что на самом деле является достоинством. Ибо чистая правда не требует многих размышлений для того, чтобы принять ее. Напротив, когда ее провозглашают, ей необходимо следовать и действовать в согласии с ней. По этой причине Посланник Аллаха, мир ему и благословение, сказал, восхваляя Абу Бакра Ас–Сиддика: «Каждый раз, когда я призывал кого–либо принять Ислам, поначалу все, казалось, сильно колебались, кроме Абу Бакра, который никогда не запинался (при произнесении двух свидетельств)». По той же причине Абу Бакру принесли клятву на верность (после смерти Пророка) в День Сакифа, потому что уже тогда было ясно, что он превосходил всех прочих сподвижников.

Ной ответил своему народу, сказав: «О народ мой! Скажите мне, если Аллах послал меня к вам с ясным знамением, доказательством, подтверждающим истинность моей миссии, и по Своей милости сделал меня пророком и посланником», что означало, что он является Пророком и посланником Аллаха, «но обольщение богатством и властью наложило печать неверия на ваши сердца и зрение, и вы не видели Свет Аллаха», то есть они не поняли этого и не были направлены к этому, «неужели мы должны заставить вас верить, вопреки вашим желаниям и вашей воле?» (11:28), что означает, что он мог найти способ направить их, когда они находились в том состоянии, хуже которого не было. Так Ной ласково взывал к ним, призывая встать на верный путь. Далее он сказал: «О народ мой! Я не требую от вас богатства за то, что я передаю вам Послание моего Господа; награду я прошу только у Аллаха» (11:29), что означает, что он не требовал платы за свой призыв, который послужил бы им во благо и в этой жизни, и в лучшей. «...и я не буду прогонять от себя уверовавших только из–за того, что вы их презираете. Ведь они в День воскресения встретят своего Господа и будут жаловаться Ему, что я прогнал их из–за бедности. Но я вижу, что вы не знаете, чем люди могут превосходить друг друга перед Аллахом: богатством и могуществом, как вы полагаете, или тем, что следуют истине и творят добрые деяния?» (11:29) Из контекста складывается впечатление, что его народ требовал, чтобы он изгонял тех, кто верил в его послание, если он хотел, чтобы они встретились /29/ с ним. И все же он не принял этого несправедливого условия.

Ной сказал: «...я не говорю вам, что у меня сокровищницы Аллаха... Я не говорю, что знаю тайное, сокровенное... Я не говорю вам, что я — ангел» (11:31), что означает: «Я на самом деле — лишь слуга Аллаха и его посланник. Я не знаю ничего, кроме того знания, которым наделил меня Аллах, и не могу сделать ничего, кроме того, что Аллах позволил мне сделать. Я не могу сделать что–то хорошее для себя и не могу избежать зла, если на то нет воли Аллаха, хвала Ему». «Я не говорю, что в угоду вашим желаниям и страстям, Аллах не дарует земных благ тем (из моих последователей), которых вы презираете. Ведь только Аллах знает, что у них в душе и насколько они верны и праведны. Если я скажу им то, что вы желаете, я окажусь в числе несправедливых к себе и к другим» (11:31), что означает, что я не могу свидетельствовать, что они (мои последователи) не будут хорошо вознаграждены Аллахом в лучшей жизни, поскольку это ведомо исключительно Аллаху. Он — Всеведающий о них и наградит их в соответствии с тем, что сокрыто в их душах.

Его народ, в частности, говорил: «Можем ли мы уверовать в тебя, если за тобой последовали лишь только самые низкие бедные люди?» (26:111). Он ответил: «Как я могу знать... чем они занимаются. Расчет за их деяния только у моего Господа, который знает тайное всех дел. О, если бы вы обладали чутким сердцем, вы бы уразумели это! Я не стану гнать от себя тех, кто уверует в мое послание... Я... только посланник Аллаха, чтобы увещевать людей, представляя явные доказательства, отличающие истину от лжи». (26:112–115)

Поиск по сайту: