Как возникло идолопоклонство?

В «Сахихе» Ал–Бухари со слов Ибн ‘Аббаса сообщается, что он сказал, что прошло десять столетий между Адамом и Ноем, в течение которых Ислам занимал главенствующее положение.
Ибн Касир утверждает: Если столетие (по–арабски Карн, мн. ч. Курун) означает сто лет, это с неизбежностью означает, что между Адамом и Ноем прошла тысяча лет. Век может означать поколение, как в айатах: «Много поколений, живших после Нуха, Мы погубили за их заблуждение и непослушание пророков. Достаточно тебе вестей Господа твоего об этом». (Ал–Исра’: 17), «Мы сотворили после Нуха другую общину — «‘Ад»» (Ал–Му’минун: 31), «Мы истребили и адитов, и самудян, и обитателей ар–Расса,..., а также погубили многие поколения, которые были между народом Нуха и адитами». (25:38), «а ведь были более счастливы, богаты и красивы, чем они, но Аллах погубил их за их неверие, а их было очень много». (19:74); и в пророческом хадисе «Лучшее из поколений [курун] — мое...» Исходя из этого, становится понятным, что слово Карн в этом контексте означает поколение, а не сотню лет, а это означает, что между Адамом и Ноем прошли тысячи лет. И все же, Аллах знает лучше.

Затем, после этих сменявших друг друга праведных поколений, условия изменились и привели к поклонению идолам.

О причине этого упоминалось в «Сахихе» Ал–Бухари со слов Ибн ‘Аббаса, когда он толковал айат Корана: «И сказали им: «Ни за что не отказывайтесь от поклонения своим богам и не оставляйте ни Вадда, ни Суваа, ни Йагуса, ни Йаука, ни Насра». (71:23). Ибн ‘Аббас говорит: «Имена, упоминаемые в айате, были именами набожных людей из числа народа Ноя. После их смерти по нашептываниям Сатаны они (=народ Ноя) начали возводить каменные памятники в местах, где имели обыкновение сидеть эти набожные люди, и называть их в честь них. Со временем вера людей ослабела и они стали поклоняться этим каменным изваяниям. Идолопоклонство постепенно широко распространилось среди арабов».

Ибн Джарир упоминает со ссылкой на Мухаммада ибн Кайса, что последний говорил, что они (люди, имена которых упоминались выше) были набожными людьми и жили в период между Адамом и Ноем. У них были последователи, которые шли по их стопам. Когда они умерли, их последователи сказали: «Если мы возведем статуи им, то это будет хорошим стимулом для того, чтобы мы поклонялись усерднее». Итак, они возвели изображавшие их статуи. После смерти последователей Иблис стал нашептывать их преемникам, убеждая, что их предшественники поклонялись им (людям, чьи статуи были возведены) и молили их о дожде. Соответственно, им стали поклоняться.

Ибн Аби Хатим указывает со ссылкой на Абу Джа‘фара Ал–Бакира, что он говорил, что Вадд был набожным человеком, скромно державшимся среди своего народа. Когда он умер, его народ с печалью окружил его могилу в Вавилоне. Когда Иблис увидел это, он принял человеческий облик и сказал людям: «Я вижу, как вы печалитесь о смерти этого человека. Если хотите, я могу сделать статую, которая будет похожа на него и которую следует поставить в качестве памятника там, где вы собираетесь». Они согласились на это предложение. Затем он вновь явился к ним и сказал: «Если хотите, я могу поставить вам маленькие статуи /26/ Вадда, чтобы вы могли держать их у себя дома». И снова они согласились. По мере того, как люди множились, их потомки усваивали взгляды своих предков на Вадда. Однако когда они со временем стали забывать их, статуи Вадда превратились в идолов, которым начали поклоняться вместо Аллаха.

Ибн Касир утверждает: В двух Сахихах, Муслима и Ал–Бухари, сообщается, что тогда, когда Умм Салама и Умм Хабиба упомянули в разговоре с Пророком, мир ему и благословение, о церкви, которую они видели в Абиссинии, и описали ее великолепие и фигуры, которые они там видели, он (Пророк) сказал: «Когда умирал набожный человек из числа этого народа, они по обычаю возводили место поклонения над его могилой, а затем изготавливали такие фигуры. Перед лицом Аллаха такие народы будут рассматриваться как самые дурные».

Когда поклонялись идолам и когда порок распространился по всей земле, Аллах, хвала Ему, послал своего слугу и посланника Ноя, чтобы побудить людей поклоняться Аллаху и воздержаться от поклонения чему–либо иному. Так Ной стал первым посланником на земле.

В двух Сахихах, Муслима и Ал–Бухари, со ссылкой на Абу Хурайру сообщается, что Пророк, мир ему и благословение, сказал в хадисе о заступничестве: «... к Адаму придут и скажут: «О Адам! Ты — отец рода человеческого. Аллах собственноручно сотворил тебя, вдохнул в тебя жизнь от Своего духа, приказал ангелам поклониться тебе и позволил тебе жить в Раю. Не заступишься ли ты за нас перед своим Повелителем? Разве ты не видишь, от чего мы страдаем?» Он ответит: «Ныне мой Господь очень сердит. Его Гнев ни с чем не сравним. И впредь Он никогда не будет так проявлять свой Гнев. Он запретил мне вкушать от Дерева, но я ослушался Его. Теперь я /27/ занят собой, теперь я занят собой. Ступайте не ко мне, а к кому–нибудь другому! Ступайте к Ною!» Тогда они пойдут к Ною и скажут: «О Ной! Ты — первый посланник, посланный на землю, и Аллах назвал тебя «самым благодарным из верующих». Разве ты не видишь, от чего мы страдаем? Не заступишься ли ты за нас перед своим Повелителем?» Он (Ной) ответит: «В настоящее время мой Повелитель очень сердит. Его Гнев ни с чем не сравним. И впредь Он никогда не будет так проявлять свой Гнев. Теперь я занят собой, теперь я занят собой...»

Поиск по сайту: