Во время отсутствия Мусы дети Исраила поклонялись Тельцу

Аллах говорит: «Когда Муса ушел на гору молиться Аллаху и говорить с Ним, его народ сделал себе из своих украшений идола (в виде тельца), безмолвного и бездумного, который мог мычать, когда ветер проникал внутрь его. И стали они поклоняться этому идолу по велению Самири (самаритянина), который сделал его. Какие они глупцы, что поклонялись ему как богу! Неужели они не видели, что он не говорит с ними и не может вести их по прямому пути истины? Они навредили самим себе, идя по пути заблуждения и стали нечестивцами. А когда они поняли, что впали в заблуждение и совершили грех, они глубоко раскаялись в том, что поклонялись тельцу. Им стало ясно их заблуждение, и они сказали: «Если наш Господь не пощадит и не простит нас, то мы, несомненно, будем среди заблудившихся, оказавшихся в явном убытке за то, что не поклонялись Аллаху». Вернувшись с горы к своему народу, Муса разгневался на них за их поклонение тельцу и огорчился за то, что Аллах их сбил с верного пути (Аллах ему сказал об этом раньше). Муса сказал им: «Скверно то, что вы делали в мое отсутствие. Вы спешили поклоняться тельцу вместо того, чтобы выполнить веление Аллаха — ждать меня и выполнять обет, пока я не принесу вам Тору. Муса отложил скрижали и в гневе схватил своего брата Харуна за голову, таща его к себе, полагая, что тот пренебрег своими обязанностями и не остановил свой народ, совершивший грех. Харун сказал Мусе: «О сын моей матери! Люди (сыны Исраила) взяли верх надо мной и едва не убили меня, когда я запрещал им поклоняться тельцу. Не радуй же врагов моим наказанием и посрамлением и не причисляй меня к неправедным людям — ведь я же не виноват!» Тогда Муса сказал: «Господи! Прости меня за то, что я сделал с моим братом, прежде чем понять суть дела, и прости моего брата, если он не совсем удачно заменял меня, и введи нас в Твою милость. Ведь Ты — Милосерднейший из милосердных!» На тех, которые продолжали поклоняться тельцу, как Самири (самаритянин) и его последователи, падет гнев Аллаха в будущей жизни, и их постигнет большое унижение в ближайшей жизни. Подобное наказание будет для каждого человека, который измышляет ложь на Аллаха и поклоняется другим божествам помимо Него. Те, которые совершали злодеяния, — не уверовали, не повиновались Аллаху и поклонялись тельцу, грешили, а затем уверовали в Него и раскаялись, — этих Аллах удостоит Своею милостью и простит их. Ведь Аллах — Прощающий, Милосердный! Когда, после объяснений брата, утих гнев Мусы, он поднял скрижали, которые отбросил. На них были начертаны назидания, наставления, направляющие на прямой путь и обещающие милость для тех, кто страшится гнева Господа своего». (7:148–54)

Когда Муса отправился в указанное место, чтобы обратиться к Аллаху, некто по имени Харун ас–Самири (самаритянин) изваял из золота тельца и бросил в него пригоршню праха, которую он взял из–под копыт коня Джибрила, благодаря чему телец стал казаться живым. Также предполагают, что он превратился в настоящего тельца, т. е. тельца из плоти и крови. Один из праведных предков, а именно Катада, утверждал, что тогда, когда дул ветер, телец мычал, как настоящий, а люди окружали его, ликуя и танцуя вокруг него. Дети Исраила дошли до того, что говорили, будто Муса забыл здесь своего Аллаха, т. е. золотого тельца, и погнался за призраком. Вот каковы были их взгляды.

Они верили в то, что было лживым, и отвергали неоспоримую истину. Когда Муса вернулся и увидел, что они творят, он положил скрижали на землю и принялся распекать их за их дурные деяния, а они оправдывались. Аллах говорит: «Они ответили, извиняясь: «Мы нарушили свое обещание, данное тебе, не по своей воле. Но мы были нагружены тяжеловесными украшениями народа. Мы думали, что от этих украшений нам будет несчастье, и поэтому мы решили их бросить. Самаритянин развел огонь в яме, и мы бросили их туда. Также сделал и самаритянин»». (20:87)

Потом Муса стал укорять своего брата Харуна за то, что тот не остановил их, когда они совершали такое дьявольское деяние. Однако на самом деле Харун предупреждал их, когда они поклонялись тельцу, и сурово распекал их, но они не слушали его. Он говорил им, что Аллах испытывает их веру. Муса также упрекнул ас–Самири (самаритянина) за то, что он сбил детей Исраила с пути истинного, и просил Аллаха покарать его тем, чтобы он стал неприкасаемым, поскольку он прикоснулся к тому, что ему было запрещено. Затем Муса предал тельца огню. Единственное, чем те, кто поклонялись тельцу, могли искупить свой грех, — это убить себя, говорил Муса. Предполагают, что некоторые из тех, что воздержались от поклонения тельцу, однажды утром вышли на улицу с мечами в руках. Погода стояла пасмурная, и внезапно все накрыл туман, чтобы люди не могли распознать своих родственников среди тех, кто поклонялся тельцу, и без колебаний убивали их. Так были истреблены те, кто поклонялись тельцу. Далее Аллах привлек внимание своих слуг к тому, что Он принимает раскаяние даже от безбожников, многобожников и лицемеров. Именно поэтому один из вышеприведенных айатов завершается следующим образом: «Те, которые совершали злодеяния, — не уверовали, не повиновались Аллаху и поклонялись тельцу, грешили, а затем уверовали в Него и раскаялись, — этих Аллах удостоит Своею милостью и простит их. Ведь Аллах —Прощающий, Милосердный!» (7:153)

Поиск по сайту: