Слава моя, Ты возносишь голову мою

Этот Отец славы, Чья красота и величие являются центром любого истинного желания, сосредоточен на слабых и сокрушенных людях земли. Эта реальность просто ошеломляет, и она абсолютно истинна. Ему нравится высвобождать познание Своего характера для тех, кто сокрушен сердцем и смирен духом.[13] Ему нравится привлекать их к Себе с великой нежностью, чтобы они могли познать Его таким, каким Он на самом деле является. Отцу нравится делиться Своей красотой с теми, кто приходит к Нему в слабости, признавая, как сильно они нуждаются в Его милости и благодати.

Есть один стих в Писании, который касается моего сердца особым образом. Записанный в Псалме 3:4, этот стих прекрасно связывает воедино переживание славы Господа с поднятием головы тех, кто сокрушен и находится в отчаянии. Посмотрите на эти слова:

Но Ты, Господи, щит предо мною,

Слава моя, и Ты возносишь голову мою.

Та картина, которая приходит мне на ум, когда я размышляю над этим стихом, напоминает мне о той дилемме, с которой столкнулась Ева в Эдемском саду после того, как она согрешила. Если бы она послушалась повеления Бога, это привело бы ее к прославлению по Его благодати. Как часть проклятия, произнесенного над ней в качестве суда за ее грех, Господь произнес следующие слова:

К мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою. (Бытие 3:16)

То, что рисуется в этом стихе, является реальностью того, что из-за греха Адам и Ева потеряли что-то очень драгоценное и важное. До этого момента они стояли лицом к лицу с Богом, разговаривая и гуляя с Ним в прохладе дня. Они были Его партнерами в управлении новым творением. В назначенное время Бог рассказал бы им обо всем и возложил бы на них полноту Своей славы. Он сотворил их по Своему желанию в качестве Невесты для Своего Сына. Таким образом, Бог намеревался привести их в такое место отождествления и удовлетворения, которое они попросту не могли представить, даже в своем состоянии до грехопадения. Бог явил бы им Себя постепенно (по нарастающей), по мере их обучения и подготовки к тому, чтобы занять то место, для которого они были сотворены, – места сонаследников с Сыном, полноправных партнеров в Царстве Божьем.

Но из-за их бунта произошло нечто трагическое. Если раньше они стояли прямо в присутствии Господа, то теперь они стали привязанными друг к другу, ища друг в друге то, что они могли получить только от Бога. В проклятии, произнесенном над женщиной, Бог сказал: «К мужу твоему влечение твое». Другими словами, ты будешь ожидать от него реализации своих желаний, но тебя ожидает постоянное разочарование, так как вы никогда не были созданы для того, чтобы удовлетворять свои желания только лишь от человеческих взаимоотношений. Мы были сотворены для Бога, и Он единственный, Кто отвечает запросам сердца. Но из-за греха мы совратились, и теперь ищем своего отождествления и своей судьбы в тех местах, где эти вещи не могут быть найдены.

В нашей несостоятельности, в нашем падшем состоянии мы смотрим в горизонтальном направлении в поисках каких-либо средств для того, чтобы придать смысл нашей собственной жизни. Мы смотрим на человеческие взаимоотношения, на свою работу, на спортивную арену, на человеческих лидеров, которые стоят над нами, чтобы постараться восполнить желание наших сердец иметь значимость и судьбу. Мы особенным образом привязаны к своим родителям, особенно к отцам, которые в своей ущербности не могут дать нам того, чего так страстно желают наши сердца. Услышьте это: они не только не делают этого, но и не могут этого сделать. Для нас никогда не предназначалось то, чтобы мы получали полноту в чисто горизонтальных отношениях. Та жажда, которая присутствует внутри человеческого сердца, имеет отдушину в Боге, и только Отец славы может высвободить для нас ту реальность, которая дает нашей жизни полноту.

Мы, люди, инстинктивно понимаем, что предназначены для чего-то великого и славного. Это остаток Божественного образа, который, хотя и разрушен, все равно находится внутри нас. Мы знаем, что должны что-то значить, что кто-то должен любить нас безусловно. Мы инстинктивно знаем, что сами не в состоянии определить самих себя удовлетворительным образом, поэтому постоянно смотрим на вещи или людей вокруг нас, чтобы они восполнили это желание. Из-за греха мы завязаны друг на друге, желая получить друг от друга то, чего в нас нет.

То, что Отец славы желает сказать нам, звучит так: «Я твоя слава; Я Тот, Кто определяет тебя и вкладывает в тебя всю твою значимость. Если ты придешь ко Мне, я вновь подниму твою голову, я подниму твои глаза из этого согнутого положения. Я сделаю так, что ты будешь смотреть только на Меня, Того, Кто способен спасти тебя и восстановить тебя в такой личности, которой Я тебя сотворил».

Только небесный Отец знает, кто мы такие. И только Он имеет власть озвучить тождество наших сердец. Его определение нас является единственно реальным и единственно значащим. Любое другое определение, которое мы пытаемся дать своей жизни, является неадекватным. Каждое определение, которое дают нам другие люди или кто бы то ни был в горизонтальных взаимоотношениях, не является истиной, кроме тех случаев, когда оно совпадает с мнением Отца. Только Он определяет меня, и только Он имеет силу передать мне ту славу, которую я инстинктивно осознаю как свою.

Бог очень умен и находчив. В Притчах 25:2 сказано, что «слава Божья – облекать тайною дело, а слава царей – исследовать дело». Значение этого стиха в данном контексте заключается в том, что Бог дал каждому из нас маленькую порцию понимания того, кем мы являемся, и какое место мы занимаем в Его сердце. Этой маленькой порции вполне достаточно для нас, чтобы осознавать, что мы должны быть великими. Хотя это осознание может быть притуплено болью или обстоятельствами, каждый человек имеет внутреннее ощущение того, что мы были сотворены править в качестве Царей и Цариц, сонаследников Сыну Божьему. Другими словами, у нас ровно столько информации, сколько требуется для того, чтобы заставить нас жаждать большего.

Так как Божьим первоначальным желанием являются близкие взаимоотношения с нами, Он сокрыл основную часть этого понимания в Своем сердце. Эта информация скрыта не из-за того, что Бог не считается с нами или хочет нас позлить. Но она сокрыта именно потому, что частью Божьего естества как Отца славы является то, чтобы прятать драгоценные вещи подобно сокровищам. Затем Он говорит нам, что б о льшая часть нашего отождествления будет обнаружена по мере нашего приближения к Нему. Наша слава как царей, как сонаследников с Иисусом, заключается в том, чтобы исследовать эти богатства, сокрытые в Его сердце. По мере того как мы приходим к Нему в поисках познания Его Имени, Отец открывает Свое сердце для нас и начинает говорить нам, кем мы для Него являемся. Он поднимает наши головы, чтобы мы могли видеть Его красоту и благость, а затем рассказывает нам об отождествлении, ценности и предназначении. Через говорение к нам посредством Своего Духа Отец утверждает нас в той славе, которая отражает Его Собственную. Именно так каждый получает то, чего желает! Бог получает близкие взаимоотношения с нами как Своим наследием, Невестой Своего Сына Иисуса. И мы получаем то, к чему так страстно стремимся, – знание того, что мы бесконечно и безусловно любимы, что наша жизнь имеет значение и что нашим уделом является вечная судьба значимости. Какая мудрость и благодать у Бога!

Поиск по сайту: