МОИСЕЙ И ЕГО МИССИЯ

В повествовании об исходе израильских племен из Египта ведущая роль

отводится Моисею, особое призвание которого подчеркивается в рассказе о его

рождении. Фараон приказал бросать в реку всех еврейских младенцев мужского

пола, но мать Моисея скрывала его три месяца, а потом сплела корзину из

тростника и оставила младенца в этой корзине на берегу реки, приказав

старшей дочери следить за братом. Дочь фараона нашла младенца, пожалела его

и взяла во дворец. И пока младенец подрастал, кормилицей была его мать,

которую фараоновой дочери предложила сестра Моисея.

Когда Моисей вырос, он увидел, как его народ страдает под пятой

египтян. Убив одного из надсмотрщиков-египтян, Моисей был вынужден бежать

из Египта. Он отправился на Синайский полуостров, в землю Мадиамскую, и

поступил на службу к вождю племени Иофору, одну из дочерей которого -

Сепфору - взял в жены.

Однажды, когда Моисей пас стада своего тестя Ио-фора у горы Хорив

(горы часто фигурируют в сказаниях Древнего Востока и в Библии как

местожительство богов или же места, куда боги сходят с небес, чтобы

встретиться с людьми), ему в горящем, но не сгорающем терновом кусте явился

бог и сказал, что он знает о страданиях сынов Израиля и спустился на землю,

чтобы с помощью Моисея освободить свой народ от египетского рабства и

вывести его в страну широкую и пространную, где текут молоко и мед.

Моисей поинтересовался, от имени какого бога он должен обратиться к

освобождаемому народу. И бог открыл ему свое имя: "Я есмь сущий (Яхве)",

бог Авраама, Исаака и Иакова.

Этот эпизод призван связать культовые традиции двух ветвей

израильского племенного союза (племен, прибывших в Ханаан с востока и с

юга). Божеством восточных племен было общесемитское верховное божество

Элохим, бог праотцев, который, собственно, тождествен богу восточных племен

- Яхве, известному ранее под другими именами (например, Эль-Шаддай).

Настоящее свое имя (Яхве) он открыл лишь Моисею.

Моисей сомневался в том, что народ и фараон поверят ему и бог явил ему

свои чудеса: превратил жезл в змея, а потом вновь в жезл, поразил проказой

руку Моисея и тут же излечил ее, превратил в кровь воду, взятую из Нила.

Когда же Моисей сослался на свое косноязычие и тяжелую речь, то бог

обещал ему "быть при устах его" и научить его, что говорить, а также дал

ему в помощь умеющего говорить брата Аарона.

Доказательств историчности фигуры Моисея нет (это имя значит "дитя" и

часто фигурирует в составных египетских именах). Рассказы о его

деятельности встречаются только в Пятикнижии. Остальные части Библии

содержат не биографические данные Моисея, а лишь используют его имя для

того, чтобы через него показать божественное призвание этой личности. После

обретения евреями родины в Ханаане к образу Моисея были добавлены черты

"святого вождя", затем пророка и первосвященника. В наши дни историчность

Моисея подвергается сомнению, хотя некоторые ученые считают, что Моисей был

выдающимся представителем одного из племен или же группы племен, с именем

которого традиция связывает события, касающиеся исхода из Египта и перехода

через пустыню. Ему приписывается авторство пяти книг Моисеевых и введение

законов Моисеевых, которые исследователи Библии рассматривают как сборник

различных традиций и преданий.

Поиск по сайту: