ХРОНОЛОГИЯ ЖИЗНИ ИИСУСА

Два евангелиста - Матфей и Лука - пытаются определить год рождения

Иисуса.

Согласно Евангелию от Матфея (2:1), Иисус родился в Вифлееме в дни

правления царя Ирода. Мы знаем, что Ирод был поставлен царем в 40 г. до н.

э. Можно определить и год его смерти, ссылаясь на указания Иосифа Флавия,

который пишет, что Ирод умер, процарствовав тридцать семь лет (Иудейские

древности, XVII-8:1; 6:10). Следовательно, это могло произойти в 3 или 4 г.

до н. э. (иудеи отсчитывали годы правления царей с месяца нисана; даже один

день до начала нисана считался за год).

Еще одно сообщение Иосифа Флавия позволяет уточнить дату с помощью

астрономии. В "Иудейских древностях" (XVII.6:4) он пишет, что за полгода до

смерти Ирод тяжело заболел и отправился на лечение в Иерихон. В это время в

Иерусалиме распространился слух, что тяжело больной царь умер. Некие

горячие юноши восстали и сорвали с храма золотого орла, которого Ирод

поместил туда в знак преданности римлянам. Юношей казнили, а Ирод вскоре

действительно умер. Иосиф Флавий упоминает о наступившем после казни лунном

затмении. Астрономы подтверждают, что в ночь на 12 марта 4 г. до н. э.

действительно произошло затмение луны, наблюдавшееся в Палестине, поэтому

можно отнести смерть Ирода к 4 г. до н. э. Если принять это во внимание, то

можно сделать вывод, что евангельский Иисус родился до 4 г. до н. э.

Но если обратиться к рассказу Матфея об избиении младенцев в Вифлееме

(2:16), то рождение Иисуса можно перенести на более раннее время. Ирод

приказал уничтожить всех младенцев в возрасте до двух лет, то есть Иисусу в

то время было не более двух лет. Из этого можно заключить, что он родился в

6 или 5 г. до н. э., но не позже 4 г.

Матфею противоречит утверждение евангелиста Луки, который связывает

время рождения Иисуса с переписью населения, проведенной по указу

императора Августа. Это произошло во время прокураторства Квириния в Сирии

(2:1 - 2). Иосиф Флавий упоминает об этой переписи и датирует ее 6 - 7 гг.

То есть, по мнению Луки, Иисус родился на десять - двенадцать лет позже,

чем предполагает Матфей. И тут возникает вопрос: что являлось основой для

летосчисления у христиан того времени?

Начало служения Иисуса все четыре евангелиста связывают с именем

Иоанна Крестителя. Лука датирует появление на свет Иоанна пятнадцатым годом

императорства Тиберия (3:1), а спустя несколько месяцев рождается Иисус.

Тиберий унаследовал трон от императора Августа, умершего 19 августа 14

г. Пятнадцатый год его царствования продолжался с 19 августа 28 г. до 19

августа 29 г. По Евангелию от Луки, Иисус начал "свое служение" в 28 или 29

г.

Но Лука сообщает о том, что Иисус в это время "был лет тридцати"

(3:23). Здесь он противоречит самому себе: по его же версии, в пятнадцатый

год правления Тиберия

Иисусу могло быть только двадцать - двадцать один год. Тридцатилетним

Иисус не мог быть даже в том случае, если принять за основу сообщения

Матфея: тогда ему было бы по меньшей мере тридцать три или тридцать четыре

года, а возможно, и тридцать пять, тридцать восемь, тридцать девять лет, но

только не тридцать.

Евангелие от Луки хронологически противоречит Евангелию от Иоанна.

Иоанн, описывая изгнание из храма торгующих и менял, рассказывает, что

иудеям это не понравилось. "Каким знамением докажешь ты нам, что имеешь

власть так поступать? Иисус сказал им в ответ: разрушьте храм сей, и я в

три дня воздвигну его. На это сказали иудеи: сей храм строился сорок шесть

лет, и ты в три дня воздвигнешь его?" (2:18 - 21).

Можно подсчитать, что эта история произошла на сорок шестом году

строительства храма. Из трудов Иосифа Флавия известно, что восстановление

храма началось при Ироде Великом, в восемнадцатый год его царствования

(Иудейские древности, XV. 2:1), то есть в 19 г. до н. э. Если мы прибавим

упомянутые сорок шесть лет, то получим дату описываемого события - 27 г. н.

э. Изгнание из храма связано с первым приходом Иисуса в Иерусалим, с

празднованием пасхи, то есть это происходило через полгода или год после

крещения и начала служения. По мнению Иоанна, Иисус крестился и обзавелся

первыми учениками во второй половине 26 г. - на два - четыре года раньше,

чем в Евангелии от Луки.

События, связанные со служением Иисуса, происходят в течение года (по

трем синоптическим евангелиям). В них рассказывается о том, что произошло в

Галилее (Мф. 4:12; 18:35; Лк. 3:1 - 9:50), описываются странствия Христа,

его путешествие в Иерусалим и деятельность в городе (Мф. 19:1 - 25, 46; Мк.

10:1 - 13, 37; Лк. 9:51 - 19:28), затем его страдания, смерть и воскресение

(Мф. 26:1 - 28:20; Мк. 14:1 - 16:20; Лк. 19:29 - 24:53). Все это умещается

в короткий промежуток времени. Лука подчеркивает, что Иисус служил всего

лишь один год, поскольку был призван "проповедовать лето господне" (4:19).

Иоанн же полагает, что Иисус служил по крайней мере два года, не

исключает и трехлетнего служения. Так, Иоанн упоминает три пасхи во время

деятельности Иисуса: первую после изгнания торгующих и менял из

храма(2:13), вторую во время чуда с пятью хлебами (6:4), третью как

страстную (11:55). Из этого следует, что Иисусу пришлось потрудиться не

менее двух лет. В Евангелии от Иоанна фигурирует еще один безымянный

праздник (5:1): "праздник иудейский", который был не чем иным, как пасхой.

Отсюда вытекает, что в Евангелии от Иоанна упоминаются четыре пасхи, а это

предполагает не менее трех лет деятельности Иисуса.

А теперь обратимся к установлению даты смерти Иисуса. Во всех четырех

евангелиях говорится, что Иисус был распят в пятницу (Мф. 27:62; Мк. 15:42;

Лк. 23:54; Ин. 19:31). Разница лишь в том, что Матфей, Марк и Лука относят

казнь ко дню пасхи (пятнадцатый день нисана), а Иоанн упоминает "день

приготовления" (четырнадцатый день нисана).

Евангелисты по-разному называют год смерти Иисуса. В евангелиях

соответственно говорится, что он умер в годы императора Тиберия (4 - 37

гг.), прокуратора Понтия Пилата (26 - 36 гг.), первосвященника Анны (6 - 15

гг.), сохранившего свое влияние и в последующие годы, и первосвященника

Каиафы (7 - 37 гг.). Все это указывает на то, что суд над Иисусом должен

был состояться до 36 г.

Большинство толкований указывает как год смерти 30-й или 33-й, но это

утверждение основано не на фактах, а на древней традиции. В эти годы день

пасхи (четырнадцатый или пятнадцатый день нисана) приходился на пятницу.

Однако следует учесть, что евреи пользовались лунно-солнечным календарем,

месяц которого состоял из двадцати восьми дней. Начало месяца

приурочивалось к новолунию. И если 28-го числа из-за пасмурной погоды они

не видели на небосклоне новую луну, то начинали месяц с вечера следующего

дня. Поэтому установление даты смерти (и рождения) Иисуса, основанное на

современных астрономических выкладках, попадает на весьма зыбкую почву.

Поиск по сайту: