Мировоззрение, его структура и уровни

Для того чтобы ориентироваться в мире, ставить перед собой цели и достигать их, человеку необходимы какие-то представления о мире, месте человека в нем, необходим набор каких-то ценностей, норм, ориентиров.

Мировоззрение – совокупность знаний, образов, ценностей, убеждений, определяющих самое общее видение мира, место человека в нем, жизненные позиции, программы поведения и цели людей.

Разумеется, каждый человек обладает мировоззрением, которое связывает его с другими людьми. Внутренний мир человека уникален. Можно говорить об особенностях мировоззрений отдельных наций и народов. Очевидно, что мировоззрение европейцев отличается от мировоззрения представителей восточных культур. Для западного человека характерны ценности самоутверждения, богатства, власти, творчества, рационального переустройства мира. Для Востока более типична ориентация на гармонию с природой, на поддержание традиционного характера отношений, предпочтение коллективных интересов личным.

Даже у представителей одного народа можно выделить различные мировоззренческие системы. Например, в любое время существуют три поколения: поколение молодых, поколение зрелых людей и поколение стариков. Это означает, что любая эпоха современности, любое «сегодня» включает в себя три жизненных измерения, три мировоззренческих ориентации. Эти три отличных друг от друга способа восприятия жизни все вместе формируют то, что мы называем «сегодняшним днем». Мы все современники, живем в атмосфере одного и того же времени, однако стремимся создать совсем другое, свое время, утверждаем свое мировоззрение.

Взаимодействие трех поколений, сосуществующих в настоящем, приводит к изменению общих мировоззренческих ориентации. Поколение детей всегда несколько отличается от поколения отцов. Хотя, как правило, разница между отцами и детьми не столь уж значительна: их сближает нечто гораздо большее, чем разделяет. Но иногда дистанция между поколениями растет необычайно: новое поколение начинает осознавать, что у него нет ничего общего с предыдущим. И тогда в истории наступает кризис. Такова наша эпоха, кризис – ее определяющая черта.

Не трудно заметить, что мировоззрение исторично, оно меняется от эпохи к эпохе. Если брать масштабные исторические эпохи, то можно выделить четыре типа мировоззренческих систем.

Космоцентризм – мировоззренческая система Античного мира. За многообразием тел и явлений природы древнегреческие мудрецы стремились распознать единую сущность. Бесконечная мощь и гармония космоса была для древних греков надежной того, что гармоничным и разумным должны быть и их общественный мир, и их нравственность.

Теоцентризм («Теос» – Бог) характерен для философии и культуры средних веков. В эту эпоху исключительное значение имела религия, все формы сознания были подчинены ей.

Антропоцентризм формируется с эпохи Возрождения (XIV – XVI вв.) и является господствующим мировоззрением Нового времени. Освободившись от идеологического и морального пресса средневекового аскетизма, человек ставит себя в центр мира, осознает себя свободным, полным творческих сил для преобразования мира в своих целях.

Социоцентризм, как мировоззренческая система, возникает в XIX в, когда начинают развеиваться иллюзии свободы отдельного индивида. Человек осознает себя включенным в общество и зависимым от него.

Мировоззрение – образование интегральное, состоящее из познавательных, ценностных, поведенческих компонентов.

Эмоционально-психологическую основу мировоззрения составляют мироощущение и мировосприятие. Мироощущение – эмоционально-ценностный компонент. Мировоззрение имеет эмоциональную окраску. Радость, спокойствие, удивление, восхищение, страх, гнев, грусть – с помощью этих и им подобных слов может описываться мировоззрение людей, состояние их внутреннего мира. Эмоции могут быть самыми разными по своему содержанию и модальности (позитивные и негативные). Мировоззренческие эмоции, как правило, отличаются длительностью и интенсивностью протекания. Например, некоторые поколения могут находиться в состоянии революционного энтузиазма и творческого подъема. Мироощущение таких поколений оптимистично. Доминантными переживаниями других поколений могут быть тревога, страх, отчаяние, подавленность. Все виды ценностных отношений даны, прежде всего, в форме переживаний, т. е. существуют как неразрывные эмоционально-ценностные синтезы.

Мировосприятие – ценностно-образный компонент мировоззрения. Формирование образов связано с действием органов чувств и воображения. Несмотря на то, что физиологические механизмы чувственности у людей аналогичны, мир образов у представителей разных культур различен. История искусства служит тому прекрасным подтверждением.

Важным компонентом мировоззрения выступает его интеллектуальная составляющая – миропонимание. Сюда включается многообразие общих знаний – повседневных, профессиональных, научных, гуманитарных и т. п.

Поведенческий компонент мировоззрения связан с волей. Интеллект, разум человека, сочетаясь с волей, придают мировоззрению действенный, активный характер. Знания превращаются в убеждения, на их основе строятся программы поведения и вырабатываются цели. Убеждения человека не исключают сомнения. Фанатичное, безоговорочное, некритическое принятие той или иной системы ориентаций называется догматизмом. От догматизма спасает здоровое сомнение, вдумчивость, критичность. Но при нарушении меры они приводят к другой крайности – неверию ни во что, утрате идеалов, отказу от служения высоким целям. Такая позиция называется цинизмом.

Различают уровни мировоззрения. Повседневное (или обыденное, жизненно-практическое) мировоззрение основано на здравом смысле, обыденном сознании, обширном и многообразном повседневном опыте. Оно складывается стихийно и бессистемно. Это мировоззрение простирается от примитивных, отсталых обывательских форм до просвещенного здравого смысла и высокой жизненной ориентации выдающихся ученых, писателей, политиков. Повседневное мировоззрение противоречиво и часто пасует перед проблемами, требующими серьезных знаний и культуры мысли.

Часто ли человек задается вопросом о сущности окружающего мира? О положении и назначении человечества и человека в нем? Часто ли задумывается, что означает общество, в котором он живет и кто он сам, живущий в мире? Что он хочет видеть в обществе и ждет от него?

В настоящее время многие люди не поднимаются в своих взглядах на жизнь до осознанного мировоззрения. В массе своей они также не осознают необходимости и не испытывают потребности выводить свои идеи и убеждения из такого мировоззрения.

Люди могут реализовывать только то, что имеется в мышлении эпохи, в ее мировоззрении. Могут следовать той программе поведения, той жизненной стратегии, которые заданы господствующим мировоззрением. Отдельный человек, какой бы пост он ни занимал, схож с музыкантом или актером: музыка, которую ему предстоит играть, сочинена не им. Люди ничего не могут изменить в предложенной пьесе, они могут только умело или неумело воспроизводить ее.

Итак, обыденное, жизненно-практическое мировоззрение бессистемно, складывается стихийно и неосознанно, оно редко подвергается критическому анализу. Эти недостатки повседневного мировоззрения преодолеваются на теоретическом, осознанном уровне отношения к миру. На этом уровне мироощущение организуется и упорядочивается с помощью особых форм общественного сознания – науки, религии, философии, искусства и т. п. Эти формы сознания разрывают узкие рамки обыденного взгляда на мир и предоставляют возможность человеку по-новому соприкоснуться с реальностью.

Поиск по сайту: