ВВЕДЕНИЕ В РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ

Тема 1. Первобытные, национальные и мировые религии

К ранним формам религиозного сознания принято относить: язычество, магизм, мифологию, древние религии Средиземноморья и др.

Язычество (от церковнославянского «языцы» — народы, иноземцы) — обозначение нехристианских, политеистических религий в литературе христианских народов. Язычество – бытовая вера. В связи с этим, ей присущи тотемизм, фетишизм, анимизм и др.

Тотемизм – представление о связи человека с окружающим миром, предполагающее воображаемый родственный союз человека с тем или иным природным объектом-тотемом: животным, растением, неодушевленным предметом, природным явлением. Тотемическое животное или растение может съедаться только в момент осуществления священного ритуала, во всех остальных случаях оно неприкасаемое. Тотем воспринимается как помощник.

Фетишизм – она из самых ранних форм древней культуры, известная практически всем народам. Фетиш – талисман, амулет, обладающий защитными, охранительными и сверхестественными свойствами. Фетишем иногда становилась частица почитаемого объекта, например камень со священной горы, изображение или фигурка почитаемого животного, татуировка и др.

Анимизм (от лат. «anima» – душа) – вера в духов (душу) как причину жизни и явлений природы. Анимизм представляет собой мировоззрение, согласно которому душа является основным принципом жизни. В настоящее время в России отмечается возрастание интереса к языческим верованиям славян – неоязычество, возрождающее дохристианские обряды и верования различных народов (родноверие, асатру). Для представителей этих групп характерно негативное отношение к христианству.

Национальные религии

Национальные религии – это те религии, последователи которых принадлежат к одной национальности или государству. К ним относят: индуизм, джайнизм, конфуцианство, даосизм, иудаизм, синтоизм.

Иудаизм

Одна из древнейших религий. Основой канонической книгой в иудаизме признается Танах (Ветхий Завет Библии), важнейшей частью которого является Тора или Пятикнижие Моше (Моисея). В III веке иудейскими богословами были написаны комментарии к Торе, получившие название Мишна (повторение закона). Затем была составлена еще одна книга – Гмара, назначение которой – углубленное комментирование Мишны. Мишна и Гмара вместе составляют Талмуд. Тора и Талмуд регламентируют все стороны жизни религиозного еврея. После рассеяния евреев, во 2 – 4 веках происходит формирование талмудизма. Тогда же формируется Каббала, главная роль в которой отводится магии и оккультизму. Многие принципиальные вопросы Библии перетолкованы в Талмуде и в Каббале в оккультном освещении. После разрушения Храма иудеи стали собираться только в синагогах («собраниях»), поэтому с 6-го века возрастает роль раввинов (от древнееврейского «рабби» – учитель) – толкователей закона, возглавлявших иудейские общины. К основным догматам иудаизма относится вера в Единого Бога Яхве, в бессмертие души, существование загробного мира и в приход Машиаха (Мессии). Однако иудеи не признали Мессией Иисуса Христа. Сейчас все верующие евреи живут ожиданием скорого прихода Машиаха. Иудаизм учит, что это будет живой человек из плоти и крови, религиозный еврей, потомок царя Давида, который придет в наши дни и принесет всем людям долгожданный мир. Ему удастся объединить все человечество на основе особой роли евреев и подчиненного положения всех прочих народов, установить мир и благоденствие на Земле. Тогда прекратятся войны, религиозные конфликты уступят место единой религии, основанной на общечеловеческих ценностях, которые в иудаизме мыслятся как низшие в сравнении с самим иудаизмом. Главной особенностью иудаизма является учение об особой роли еврейского народа. «Евреи приятнее Богу, нежели ангелы…как человек в мире высоко стоит над животными, так евреи высоко стоят над всеми народами на свете» – учит Талмуд. Избранничество мыслится в иудаизме как право на господство. Акцент в иудаизме делается на достижении целей не идеальных, а политических и экономических.

Поиск по сайту: