Различные наименования церковных песнопений

Многочисленные церковные песнопения имеют весьма разнообразные наименования. Одни из этих наименований указывают на содержание церковных песней, другие – на объем их, третьи – на состав, поэтический размер и образ пения, четвертые на положение поющих и слушающих песнопения, пятые – на время пения их при Богослужении, шестые – на те места Священного Писания, с которыми соединяется пение христианских песней.

Наименования песнопений, указывающие на их содержание

1. Воскресны – песнопения, в которых прославляется Воскресение Христово. Таковы воскресные тропари, каноны и проч. Это наименование указывает и на время употребления этих песней – в воскресные дни.

2. Крестовоскресны – песнопения, в которых воспеваются крестные страдания и вместе Воскресение Христово. Обыкновенно на каждый воскресный день в Октоихе после канона воскресного полагается канон крестовоскресный.

З. Богородичны – песнопения в честь Божией Матери. Они полагаются в конце каждого ряда песнопений (стихир, тропарей и проч.).

Наименования, указывающие на объем песнопений

1. Кондак и 2. Икос. Это суть песнопения, выражающие сущность праздника или же «похвалу» святому, но с тем отличием, что кондак (от греч. – краткий, малый) короче по своему содержанию, а икос (греч. – дом) – пространнее. Оба песнопения сходны не только по содержанию, но и по изложению: писаны одним размером, поются на один и тот же глас, оканчиваются нередко одними и теми же словами. Кондак представляет из себя как бы тему последования, а икос – развитие этой темы. Посему икос полагается всегда после кондака и никогда без него.

Наименования песнопений, указывающие на поэтический размер, образ пения и состав их

1. Стихира (греч. – многостишие, или – то, что написано стихами). Стихирами называются песнопения, состоящие из многих стихов, написанных одним размером стихосложения (в греческом тексте) и большею частью предваряемых стихами Священного Писания. По различию стихов, предваряющих стихиры, эти последние разделяются на три вида:

2. Канон. Каноном называется обширное песнопение, состоящее из 9 песней составленных по определенному правилу и известным образцам, написанных одним стихотворным размером и составляющих одно стройное целое.

3. Тропарь. Тропарь в обширном смысле есть общее наименование, свойственное церковным песнопениям, составленным и исполняемым по известным образцам.

Наименования, указывающие на положение и состояние поющих и слушающих песнопения

1. Акафист (греч. неседален); это – песнопение, во время которого не позволяется сидеть.

2. Седален – наименование, противоположное акафисту и обозначает собою песнопение, во время которого верующим позволялось садиться для того, чтобы выслушать следовавшее затем чтение поучений, толкований Слова Божия, повествований о жизни святого или о празднуемом событии.

Наименования песнопений, указывающие на время пения их при Богослужении

1. Прокимны – это краткие стихи из псалмов и других книг Священного Писания, предваряющие чтение Апостола, Евангелия и паремий.

2. Аллилуарий – это стих, предваряющий собою чтение Евангелия и произносимый после пения «Аллилуиа», от которого и получил свое название. Аллилуарий, по своему содержанию, имеет связь с Евангелием, которое читается за ним, но часто имеет отношение к службе дня, святого, праздника.

Наименование песнопений в зависимости от мест Священного Писания, с которыми соединяется их пение

1. Благословенны – это тропари, пред которыми поется: «Благословен еси, Господи...».

2. Непорочны – все стихи 17-й кафизмы, начинающейся словами: «Блажени непорочны...»; поются в Великую Субботу на утрени и при погребении.

З. Хвалитны – стихи из хвалительных псалмов (148-150) и стихиры, соединяемые с ними.

Поиск по сайту: