|
|||||||
АвтоАвтоматизацияАрхитектураАстрономияАудитБиологияБухгалтерияВоенное делоГенетикаГеографияГеологияГосударствоДомДругоеЖурналистика и СМИИзобретательствоИностранные языкиИнформатикаИскусствоИсторияКомпьютерыКулинарияКультураЛексикологияЛитератураЛогикаМаркетингМатематикаМашиностроениеМедицинаМенеджментМеталлы и СваркаМеханикаМузыкаНаселениеОбразованиеОхрана безопасности жизниОхрана ТрудаПедагогикаПолитикаПравоПриборостроениеПрограммированиеПроизводствоПромышленностьПсихологияРадиоРегилияСвязьСоциологияСпортСтандартизацияСтроительствоТехнологииТорговляТуризмФизикаФизиологияФилософияФинансыХимияХозяйствоЦеннообразованиеЧерчениеЭкологияЭконометрикаЭкономикаЭлектроникаЮриспунденкция |
Лютеранство (протестантизм)Основатель – немецкий учёный монах-расстрига Мартин Лютер (1483 – 1546 гг.). В 1520 г. был отлучён от Католической церкви за обличение папского двора в распущенности и продаже индульгенций. В 1529 г. германские князья и представители городов подписали Протестацию – протест против решения властей об ограничении распространения в Германии лютеранства, откуда появилось название «протестанты». Религиозные войны захватили Германию, и унесли 2/3 её населения, завершившись в 1648 г. Учение Лютера зиждется на трёх основных положениях: 1. «Только Библия»: отвергается авторитет Священного Предания, учителей Церкви, Соборов; читать и толковать Библию может любой мирянин, не подчиняясь никакому руководству. 2. «Только благодать, только вера»: «Человек вполне пассивно относится к своему обращению, он лишь переносит, что делает с ним Бог. Спасение совершается Самим Богом, не делами человека, но одной верою в искупление, совершенное Христом, и эта вера является единственным условием спасения». Отрицается значения добрых дел ради Бога, таких как: постничество, хранение девства, паломничество и т.п. как дающих повод к тщеславию. Нравственная жизнь сводится к обыденным обязательствам. 3. «Священство для верующих»: «Все мы священники, т.е. все мы дети Христа... Все мы через крещение делаемся священниками». Верующие из свой среды избирают представителей для отправления духовных обязанностей: проповедования Евангелия, совершения обрядов, духовного руководства ко Христу. Эти лица не священники, а проповедники и наставники (пасторы). Отвергается апостольская преемственность, безбрачие для священства, монашество. Дополнения, вытекающие из основных положений лютеранства Таинства не признаются проводниками благодати, а только знаками возбуждения и укрепления веры в Искупителя. Действенность Таинств зависит от веры лиц, их принимающих. Признаются только Таинства Крещения и Евхаристии, понимаемые по-своему. Исповедь невозможна, потому что, по словам псалма, «грехопадения кто разумеет»; исповедание грехов признаются тайное и внутреннее перед Богом. Введён аналог католической конфирмации – публичный экзамен отрока на знание им основ вероучения. Не признаётся почитание и призывание святых, почитание их мощей и изображений, икон и церковных молитв за умерших. Святые признаются замечательными историческими лицами, о которых следует вспоминать с благоговением, но не обращаться к ним с молитвой, т. к. посредники между Богом и человеком излишни. Упрощение обрядности в богослужении: отвергается большая часть церковных служб, украшений и др., присутствуют распятия, некоторые иконы, колокольный звон, музыка. Цвинглианство Основоположник – швейцарский священник Ульрих Цвингли (1484 – 1531 г.г.). В целом, его учение согласуется с лютеранством, но в отрицании Священного Предания он был ещё более строг; кроме того, до минимума сводилась обрядовость – исключена живопись и музыка. В 16 – 17 вв. цвинглианство слилось с кальвинизмом. Поиск по сайту: |
Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав. Студалл.Орг (0.003 сек.) |