Три части Литургии: проскомидия, литургия оглашенных, литургия верных

Литургия представляет собою одно великое, стройное и целое богослужение, которое может быть разделено по внешней форме на три главные части: проскомидию, литургию оглашенных, литургию верных.

Итак, литургии св. Василия Великого и св. Иоанна Златоустого разделяются на три части:

1. Проскомидия, (с гр. приношение), на которой приготовляется вещество для таинства;

2. Литургия оглашенных, которая состоит из молитвословий, чтений и пений, приготовляющих верующих к совершению таинства, и которая называется так потому, что на ней разрешается присутствие «оглашенных», то есть еще не крещенных, а лишь готовящихся к принятию крещения. Литургию оглашенных называют еще Литургией Слова (Слова Божия);

3. Литургия верных, на которой совершается уже самое таинство и присутствовать при которой разрешается только «верным» то есть уже крещенным и имеющим право приступать к таинству причащения.

Священнослужители, которые намерены совершить литургию, должны накануне участвовать и молиться на всех богослужениях суточного круга. Если почему-либо нет возможности быть на этих службах, тогда необходимо их все вычитать. Кроме того, священнослужители, совершающие литургию, должны непременно причаститься за ней св. Христовых Таин, а потому они обязаны предварительно исполнить «Правило к святому Причащению».

Проскомидия

Проскомидия совершается тайно в алтаре при закрытых царских вратах и задернутой завесе. Все священнодействия проскомидии совершаются с чтением священником и диаконом положенных по уставу молитв, тропарей, псалмов.

Для совершения проскомидии необходимо пять Просфор. Из первой просфоры со знаком креста священник копием вынимает часть, называемую Агнцем, крестообразно надрезает его. Остальная часть этой первой просфоры называется Антидором. Антидор раздробляется на части и раздается священником в конце литургии верующим, не приступавшим к таинству причащения, как бы взамен причастия, почему вкушать антидор могут только «неядшие».

Из других просфор вынимаются частицы «в честь и память» тех людей, которые крестными заслугами Господа удостоились стать у престола Агнца. Из Богородичной просфоры треугольная частица «В честь и память Преблагословенныя Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии». Эта частица полагается на дискос «одесную Агнца». Из девятичастной просфоры вынимается девять треугольных частиц в честь девяти ликов святых, удостоенных жилища на небесах. Эти частицы полагаются на дискос с левой стороны от Агнца. Из четвертой просфоры священник вынимает частицы за живых, затем вынимаются частицы из маленьких просфор для поминовения живых членов Церкви. Из пятой просфоры священник вынимает частицы за усопших. Из маленьких просфор священник вынимает частицы об упокоении почивших (тех, за кого поданы народом записки об упокоении

Соединение всех частей вокруг Святого Агнца на дискосе символизирует Церковь Божию, Глава которой - Господь Иисус Христос.

Поиск по сайту: