Секта Виссариона «Церковь Последнего Завета»

Основатель – Сергей Анатольевич Тороп, бывший сотрудник милиции города Минусинска Красноярского края, уволенный из органов МВД, в т. ч. за пьянство. С. Тороп утверждает, что в январе 1991 г. принял крещение от небесного Отца, получив новое имя – Виссарион и объявив себя мессией, объездил почти все СНГ, общины его последователей регистрировались во многих городах.

Доктрина основывается на пяти основных постулатах. Творец Вселенной (Абсолют) материален, в нем нет ни добра, ни зла. Творец человеческой души – Отец Небесный – создатель добра, источник Духа Жизни, который, слившись с энергией Сердца Земли-Матушки, породил Сына Божия. Существуют и ад, и рай. Существует переселение душ. Души, выполнившие свое предназначение, развившиеся духовно, пребывают в раю. Неспособные к духовному росту оказываются в аду. Человек воплощается на Земле до десяти раз и каждый раз получает возможность для духовного роста. Есть вирус зла, который обитает только на Земле и только среди людей. Он и есть диавол. Диавола породили люди, точнее, их греховные помыслы. Мысль человека материальна, она никуда не пропадает, и злые мысли породили злых духов. Виссарион говорит, что в ближайшем будущем нас не ждет ничего хорошего. Земля покроется песком. Минусинск уйдет под воду, а Москва вообще провалится в тартарары и т.п. Религиозная доктрина Виссариона соединила в себе евангельские притчи с теософией Блаватской, философией Рерихов, космизмом Циолковского, аскетизмом йоги и фантазиями Даниила Андреева. Христианству Виссарион отводит центральную роль, при этом фактически извращая его. В Красноярском крае, в районе озера Тиберкуль создано поселение последователей Виссариона площадью 120 га – город Солнца, куда приезжают члены секты, зачастую продав свою недвижимость и вложив деньги в секту. Наиболее фанатичные последователи отказываются от нормального питания и лечения, что приводит к смертельным случаям, а также суициду.

Экуменизм*

«Экумени́зм (греч. «οἰκουμένη», обитаемый мир) – идеология всехристианского единства, экумени́ческое движение – движение за всемирное христианское единение, в более узком и общепринятом значении – движение за лучшее взаимопонимание и сотрудничество христианских конфессий. Преобладающая роль принадлежит протестантским организациям.

Экуменизм возник в начале XX века с целью:

– усиления влияния христианства;

– сопротивления секуляризации;

– выработки общехристианской социальной программы, пригодной для верующих, живущих в странах с различными социальными системами.

– упразднения межконфессиональных различий благодаря приведению догматов всех церквей к единому компромиссному варианту – общему для всех христианскому учению.

На данный момент экуменизм понимается как либеральное религиозно-философское течение с тенденцией к объединению различных конфессиональных направлений в рамках одной церкви».

Организационно экуменическое движение оформилось на Всемирной ассамблее церквей в Амстердаме (1948 г.), где был создан Всемирный совет церквей (ВСЦ). Формально Русская Православная Церковь входит в состав ВСЦ.

«11. 04. 1961 года Патриарх Алексий I выступает с заявлением о вступлении РПЦ во Всемирный Совет Церквей, в котором подтверждает согласие РПЦ с Конституцией ВСЦ и соответствие РПЦ требованиям ВСЦ к вновь вступающим членам. «РПЦ не только всегда молилась и молится о благосостоянии Святых Божиих Церквей и соединении всех, но и полна решимости нести свой вклад в великое дело христианского единства по линии бывших движений «Веры и Устройства», «Жизни и Деятельности» и «Международной Дружбы посредством Церквей» («Церковная жизнь», № 5-7/1961г.)…

На Архиерейском Соборе РПЦ под председательством Святейшего Патриарха Алексия II в 2000 году были приняты «Основные принципы отношения к инославию», в которых сказано, что: «Православная церковь не может принять тезис о том, что, несмотря на исторические разделения, принципиальное, глубинное единство христиан якобы нарушено не было и что Церковь должна пониматься совпадающей со всем «христианским миром, что христианское единство якобы существует «поверх деноминационных барьеров», «Совершенно неприемлема и связанная с вышеизложенной концепцией так называемая «теория ветвей», утверждающая нормальность и даже провиденциальность существования христианства в виде отдельных «ветвей». Православная церковь не может признавать «равенство деноминаций». Отпавшие от Церкви не могут быть воссоединены с ней в том состоянии, в каком находятся ныне, имеющиеся догматические расхождения должны быть преодолены, а не просто обойдены». Иеромонах Серафим (Роуз) назвал экуменизм главной ересью XX века.

Поиск по сайту: