Период скитаний. Исход из Египта (1250-1200 гг. до н.э.)

Разъяренный фараон во главе с шестисот военных колесниц кинулся в погоню за беглецами. Моисей успокаивал отчаявшихся израильтян, уверяя, что Господь не покинет Свой народ в беде, если только они будут иметь глубокую веру в своего Создателя и Спасителя. С горячей молитвой о спасении евреев обратился Моисей к Богу, и Господь услышал Своего избранника. Посредине моря образовалась суша, и израильтяне перешли на другой берег. Израильский народ навсегда покинул страну рабства, еще раз убедились, что Бог их отцов выше всех богов египетских. Это событие имеет и прообразовательное значение. Переход евреев через Красное море прообразует новозаветное таинство Крещения. Подобно тому, как израильский народ, чудесно перейдя море, избавился от египетского рабства, так в водах новозаветного Крещения христианин избавляется от рабства диаволу.

Путь народа в обетованную землю по Синайской пустыне для слабых духом, зараженных рабской жизнью и суевериями египетскими, маловерных был очень трудным. Господь испытывал их веру и надежду на Бога. Моисей с горячей молитвой обращался к Богу за помощью. И помощь приходила. Но укоренившийся в народе дух рабства обвинял Моисея во всех неудобствах кочевой жизни. На третий месяц у священной горы Синай Господь дает Моисею 10 заповедей - вековечные истины и заповеди, касающиеся как гражданской, так и религиозной жизни. Израильский народ дал клятвенное обещание, скрепив его жертвенной кровью, строго соблюдать все заповеди, данные Богом. Однако евреи неоднократно нарушали свои обеты и вновь обратились к идолопоклонству.

Моисей объявил израильскому народу повеление Божие о построении Скинии (палатки), или походного храма. Она состояла из трех частей: Святая Святых, Святилища и двора. Ветхозаветная Скиния прообразовала Церковь Христову. Вход в Скинию был с востока - это означало, что ветхозаветная Церковь ожидала явления солнца правды - Христа. Ее двор, открытый для всего народа, означал призвание в Церковь Христову всех людей. Для совершения богослужений при Скинии необходимо было избрать особый класс глубоко верующих людей (священников), которые совершали бы богослужения, были достойными посредниками между людьми и Богом, стояли бы на страже интересов истинной религии.

Нелёгкие сорок лет странствования евреев по пустыне должны были соделать народ обновленным и возрожденным нравственно и духовно. Моисею было сто двадцать лет, и он знал, что по слову Господню он не удостоится счастья переступить границы обетованной земли. По повелению Божию, своим преемником Моисей назначил Иисуса Навина, верного соратника и храброго военачальника. Он передал народу повеление Божие, чтобы они, когда войдут в землю Ханаанскую, изгнали всех ее жителей, истребили идолов, разорили их святилища, разделили землю по жребию на уделы по племенам и, поселившись там, не вступали ни в какие сношения с идолопоклонниками. Все свои увещевания и Божественные законы он записал в книгу «Второзаконие» и отдал ее священникам на хранение. В своей жизни и деятельности Моисей как пророк, законодатель и вождь ветхозаветной Церкви был прообразом Пророка, Законодателя и Главы Церкви новозаветной - Господа Иисуса Христа.

3.4. Период завоевания

Господь повелевает Иисусу Навину завоевание земли обетованной под именем Палестина, если тот будет мужественным, храбрым и ревностным хранителем Закона Моисеева. Только в этом случае Господь неотступно будет помогать ему, как Он помогал Моисею. Иерихон был непреступен для многих завоевателей. Архистратиг воинства Небесного открыл Иисусу Навину волю Божию, как взять неприступную Иерихонскую крепость и разрушить иерихонские стены. Когда все было сделано по наставлению Господа, Господь предал этот город и жителей заклятию (истреблению), за исключением блудницы Раав и ее родственников. Израильтяне превратили крепость в пепелище. Они не предали пламени только золото, серебро и медь, чтобы ценные металлы пошли для нужд дома Господня. Однако один сребролюбивый воин утаил награбленное, и когда израильтяне пошли войной на Гаю, то потерпели из-за этого серьезное поражение. Господь открыл Иисусу Навину причину этого несчастья, и преступника побили камнями за сребролюбие, утаивание, противление верности Божией, наживы, а его имущество сожгли на костре. После казни Ахана Господь помогает взять в окружение следующий город. Всех его жителей уничтожили, а сам город превращен в кучу пепла. После победы Иисус Навин прочитал Заповеди народу, требуя, чтобы он сохранил верность Господу и никогда от Него не отступали. Впереди их ожидало новое иссушение. Жители следующего для завоевания города Гаваона, предложили Иисусу Навину заключить с ними договор о дружбе, схитрив, что они из очень далекой страны. И вождь обольстился почетом и славой к своей персоне от чужестранцев и дал им клятву дружбы. Другие же пять царей, вступившие в войну, были разбиты и вождь присоединил к себе их земли. Отважный Иисус Навин с Божьей помощью завоевал Северные ханаанские земли, их города разрушены и преданы огню. Покорение всего Ханаана длилось семь лет. После этого Иисус Навин приступил к разделу обетованной земли между израильскими коленами. Всего их было тринадцать. Силом стал первой столицей Израиля. Большую роль в деле сплочения израильских племен играл храм в Силоме. Он был духовным сердцем всего Израиля. Но у Иисуса Навина не было достойного преемника, и он опасался, что племена, оставшись без сильного руководства, и потеряв веру в истинного Бога, могут быстро потерять единство и сплоченность, и оказаться в плену у местных жителей. Он собрал в Сихеме всех сынов Израилевых, прочитал им законы Моисеевы и велел поклясться, что они не будут служить чужим богам. Народ единодушно поклялся. Иисус Навин умер, прожив сто десять лет.

3.5. Период Судей (1200-1025 гг. до н.э.)

Сбылись, наконец, их мечты о мирной и зажиточной жизни скотоводов и земледельцев. Поэтому они скоро забыли о войне с окружающими их ханаанскими народами. Народы Ханаана ждали только случая, чтобы вернуть утраченные ими земли. После смерти Моисея и Иисуса Навина между коленами не было согласия: зависть, раздоры из-за границ, местничество, игра честолюбия. Поссорившиеся племена, не сумели довести до конца покорение страны. Израильтяне больше не считали неприличным жениться на девушках другой национальности, а израильтянки охотно выходили замуж за ханаанеян. Но еще печальней была картина религиозной жизни израильтян. Молодое поколение, сменившее своих отцов, не знало и не хотело знать «Господа и дел Его, которые Он делал Израилю». Дорога в Силом к священному храму многими была забыта. Они ханаанских лжебогов часто предпочитали истинному Богу. Эти лжебоги не требовали от них духовного совершенствования, напротив, они способствовали их нравственному разложению.

И вот, чтобы обратить еврейские сердца к истинному Богу и спасти их от нравственного разложения, Господь посылает на них наказание: соседние народы нападали на них, расхищали их имущество и обращали в рабство. Тогда милосердный Господь посылал им доблестных мужей, которые с помощью Божией освобождали своих соотечественников от рабства и восстанавливали у них истинную религию. Таких освободителей евреи называли судьями, так как они и после войны оставались во главе того или иного колена, разбирая их спорные вопросы. Но сыны Израиля были трудноисправимы: едва только их положение улучшалось, они, как правило, опять начинали поклоняться лжебогам. Всех судей было пятнадцать,

Поиск по сайту: