Божественное установление поста

Райское состояние Адама и Евы могло продлиться бесконечно, если бы прародители не нарушили единственную заповедь, данную им Богом в Эдеме. Она подразумевала свободное послушание первых людей своему Создателю в отношении некоего несложного воздержания. Первоначальный пост, установленный Богом, был очень прост: И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть; а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь (Быт. 2; 16, 17).

Прародители не смогли понести этот небольшой подвиг послушания и самоограничения, и этот факт привел ко многим трагическим последствиям. Пост как добровольное послушание Богу в ограничении своих желаний и потребностей стал с тех пор обязательным элементом человеческого делания, направленного на восстановление разорванной связи с Творцом.

По продолжительности посты делятся на многодневные и однодневные.

Многодневные посты – это четыре многодневных поста, которые положены Церковью перед великими праздниками. Они духовно подготавливают нас к ним и помогают обновиться, как четыре раза в год обновляется сама природа. Этот обычай возник у древних христиан для того, чтобы почувствовать величие праздника, перед которым должны отступить даже самые естественные потребности человека в пище.

Однодневные посты – это отдельные дни в течение всего года: среда и пятница каждой недели, Крещенский сочельник (18 января по новому стилю), день Усекновения главы Предтечи и Крестителя Господня Иоанна ( 11 сентября по новому стилю), день Воздвижения Креста Господня (27 сентября по новому стилю).

В православном календаре есть так называемые сплошные седмицы, когда пост в среду и пятницу отменяется. Обычно сплошные седмицы бывают либо перед одним из многодневных постов, либо после него.

Существуют различия в строгости воздержания в те или иные. В одни дни, например, разрешается на употребление в пищу рыбы, в другие дни – дается разрешение на вареную с растительным масломпищу, в третьи – исключительно сухоядение, т.е. разрешается на вкушение только невареной растительной пищи без растительного масла. В отдельные дни постановляется полное воздержание от пищи.

Правила поста могут быть ослаблены для некоторых категорий христиан: больных, младенцев, беременных и кормящих грудью матерей, престарелых, для людей, занятых тяжелым физическим трудом и т.д. Церковь в этих случаях не требует строгого исполнения всех указаний Устава, поскольку цель поста – не умертвить тело физически, но уничтожить либо ослабить укоренившиеся в человеке страсти и греховные привычки.

Впрочем, послабления в посте христианин не может разрешать себе сам. Индивидуальные коррективы можно сделать только после обсуждения этого вопроса со своим духовником либо с приходским священником и с их благословения. Но и в этих случаях христианин в Таинстве Покаяния должен исповедовать недолжное соблюдение поста, как грех, обусловленный человеческой немощью.

Поиск по сайту: