Православная церковь

§ 589. Христианские общины на Ближнем Востоке имеют иную историю.

В 330 году Константин избрал столицей Византию. В то время восточная часть Средиземноморья была самой развитой и процветающей в Римской империи и находилась под постоянной угрозой извне. В 395 году после смерти Теодозиуса Великого империя раскололась на Восточную и Западную империи. В 381 году патриарх Византии был признан Советом в качестве “почетного примаса”, который был вторым после папы епископом Рима. Последующие обладатели этого титула пошли по своему пути, и после Великого восточного схизма и последовавших за ним событий восточная церковь полностью отделилась от западной, центр которой был в Риме.

Анафема, которой главы обеих церквей предали друг друга, была снята общим соглашением от 7 декабря 1965 года.

Сложившиеся на Востоке традиции привели к тому, что различные территориальные общины требовали от патриарха Константинопольского автокефалия, а затем автономии. Патриарх, власть которого была ослаблена распространением ислама на Среднем Востоке (захват турками Малой Азии и Балкан), был вынужден уступать этим требованиям, часто поддерживавшимся, в частности, Россией. Православная община Ближнего Востока распалась. В настоящее время православную церковь представляют восемь патриархов: Константинопольский, Александрийский, Антиохийский, Иерусалимский, Московский, Бухарестский, Софийский и Белградский. Последние три патриархии выделились после {165} крушения Оттоманской империи в Европе. Существует также пять независимых автокефальных церквей: в Греции, на Кипре, в Польше, Чехословакии, Албании, и четыре автономные церкви: в Финляндии, подчиненная Константинополю, в Китае, в Синае (50 человек монахов), присоединенная к Иерусалиму, и в Западной Европе (с 1965 года). Патриархи и главы автономных церквей совершенно независимы друг от друга. Тем не менее Вселенский патриарх Константинопольский, несмотря на то что его местопребывание (обитель) находится в мусульманской стране, в которой имеется небольшое число его верующих, по протоколу занимает первое место.

Хотя Вселенский собор православных церквей существует, он не созывался в течение последних одиннадцати веков.

§ 590. Соблюдается следующая церковная иерархия:

а) Епископство

1. патриархи;

2. митрополиты, являющиеся либо а) главами автокефальных церквей или б) входящие в патриархию. В последнем случае они являются членами синода или стоят во главе одной или нескольких архиепископских епархий;

3. архиепископы;

4. епископы.

б) Архимандриты

Архимандриты не имеют сана епископа и обычно являются главами монастырей (игумены).

в) Священники

Две вышеупомянутые категории (а, б) могут быть только из черного духовенства, священники же могут быть или из монахов, или из белого духовенства.

г) Дьяконы

То же относится и к дьяконам. В восточных церквах низшее духовенство может набираться и из числа семейных прихожан.

§ 591. Ереси. Православная церковь, имеющая территориальное и национальное деление, в течение веков подвергалась воздействию реформаторов, что вылилось в создание отдельных общин. Самыми значительными, существующими и поныне, являются следующие.

Диофизитская ересь. Несторианцы (428 год), патриарх которых находится в Мосуле. Церковь объединяет двенадцать епархий.

Монофизитская ересь. Предана анафеме Чалседонским собором в 451 году. Общины монофизитов следующие:

Грегорианские армяне (506 год), их Католикос находится в Эчмиадзине (Советская Армения), а подчиненный патриарх в Иерусалиме. Они имеют пять епархий.

Якобиты (543 год), их патриарх носит титул патриарха {166} Антиохийского, резиденция которого находится в Хомсе (Сирия). Имеют шесть епархий. Малаберская церковь также принадлежит к этой общине.

Копты, исповедующие, как и якобиты, монофизитскую доктрину, имеют восемнадцать епархий в Египте, глава общины — амба — находится в Абуне (Эфиопия), имеет пять епархий и склоняется к автокефалии. Эти общины позднее примкнули к Риму и в свою очередь снова раскололись; одна ветвь затем признала главенство папы римского.

Таким образом, в настоящее время имеются:

Халдеи — ответвление от несторианства, вернувшиеся под власть Рима в 1560 году. Их патриарх носит титул патриарха Мосульского, резиденций которого находится в Чикаго. Халдеи имеют две епархии.

Сирийские католики — ветвь якобитского движения — вернулись под власть Рима в 1659 году. Их патриарх, который носит титул патриарха Антиохийского, находится в Бейруте. Они имеют пять епархий.

Греческие католики, которые объединились с Римом в 1724 году. Резиденция их патриарха находится в Дамаске.

Копты-католики, объединились с Римом в 1741 году. Резиденция главы коптов-католиков — амбы — находится в Каире. Они имеют три епархии.

Католики-армяне, воссоединились с Римом в 1849 году. Их патриарх Килищшский и Константинопольский находится в Бейруте.

Марониты имеют другое происхождение. Их община основана в 405 году. Придерживавшаяся ранее доктрины монотелитской ереси присоединилась к Риму. Резиденция патриарха Антиохийского и всего Востока находится в Бейруте.

Поиск по сайту: