Или боялись того, что после их клятв опять будут повторены клятвы

Бойтесь же Аллаха и слушайте, - ведь Аллах не ведет народа распутного!

Этот священный аят содержит в себе великий закон.

Слово Аллаха: ﴿ياأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ حِينَ الْوَصِيَّةِ اثْنَانِ﴾

О, вы, которые уверовали! Свидетельством между вами, когда приходит к кому-нибудь из вас смерть, в момент завещания (должны быть) двое – в таких ситуациях должно быть два свидетеля. ﴿ذَوَا عَدْلٍ﴾Обладающих справедливостью – эти двое

описаны здесь как справедливые ﴿مِّنكُمْ﴾Из вас – из числа мусульман

﴿أَوْ ءَاخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ﴾ Или два других не из вас – из числа обладателей Писания,

согласно ибн Аббасу по сообщению ибн Абу Хатима.

Далее Аллах сказал: ﴿إِنْ أَنتُمْ ضَرَبْتُمْ فِى الأَرْضِ﴾

Когда вы ударяете по земле – находитесь в путешествии.

﴿فَأَصَابَتْكُم مُّصِيبَةُ الْمَوْتِ﴾ И вас постигнет несчастие смерти – эти два условия,

при которых дозволяется свидетельство зиммиев [121] при отсутствии верующих. Это должно происходить в пути,и должно быть завещание, по мнению Шариха аль-Кады.

Ибн Джарир сообщает, что Шарих также говорил: «Свидетельство иудеев и христиан дозволяется только в путешествии, если оно востребовано для завещания».

Слово Аллаха: ﴿تَحْبِسُونَهُمَا مِن بَعْدِ الصَّلاةِ﴾

Вы их задержите после молитвы – имеется в виду предвечерняя молитва,

согласно высказыванию ибн Аббаса, сообщённого аль-Ауфи. Также сообщили:

Саид ибн Джубайр, Ибрахим ан-Нахаи, Катада, Икрима и Мухаммад ибн Сирин.

Аз-Зухри сказал, что здесь имеется в виду молитва мусульман.

После молитвы задерживаются два человека для свидетельства перед скоплением народа.

﴿فَيُقْسِمَانِ بِاللَّهِ إِنِ ارْتَبْتُمْ﴾ И они поклянутся Аллахом, если вы сомневаетесь – если у вас есть сомнения, что они могут проявить вероломство или мошенничество,

тогда они должны поклясться Аллахом. ﴿لاَ نَشْتَرِي بِهِ﴾ Мы не купим ею – клятвою,

согласно Мукатилю ибн Хаййану. ﴿ثَمَناً﴾ Цену – т.е. мы не променяем её на малую цену этого бренного мира. ﴿وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى﴾ Хотя бы и для родственников – даже если человек,

о котором мы свидетельствуем, является нам родственником.

﴿وَلاَ نَكْتُمُ شَهَـادَةَ اللَّهِ﴾И не скроем свидетельства Аллаха – здесь свидетельство идет

как дополнение к слову «Аллах» для придания важности и почёта.

﴿إِنَّآ إِذَاً لَّمِنَ الآثِمِينَ﴾ Поистине, мы в таком случае были бы из грешников!

– если мы исказим, заменим, изменим свидетельство или полностью скроем его.

Затем Всевышний Аллах сказал: ﴿فَإِنْ عُثِرَ عَلَى أَنَّهُمَا اسْتَحَقَّآ إِثْماً﴾

Если же окажется, что они оба заслужили обвинение в грехе – если

станет известно и выявится то, что оба свидетеля были обвинены в вероломстве или

в мошенничестве по поводу имущества завещателя. Если это выявилось, то:

﴿ فَآخَرَانِ يِقُومَانُ مَقَامَهُمَا مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الأوْلَيَانِ﴾

То два других, более достойных, заступят их место из тех, против которых преступили прежние – если достоверно установлено вероломство двух свидетелей, то пусть двое из правоприемников, засвидетельствуют это завещание. ﴿فَيُقْسِمَانِ بِاللَّهِ لَشَهَادَتُنَا أَحَقُّ مِن شَهَـادَتِهِمَا﴾

Они поклянутся Аллахом: "Свидетельство наше - вернее свидетельства тех обоих»

- за то, что мы достоверно установилиложь двух прежних свидетелей, наши свидетельства более достоверны, чем их прежние свидетельства ﴿وَمَا اعْتَدَيْنَآ﴾ Мы не преступаем – в наших словах об их мошенничестве ﴿إِنَّا إِذاً لَّمِنَ الظَّـالِمِينَ﴾ Иначе мы были бы из неправедных

– если мы оболгали их. Эта клятва наследников о правдивости их слов.Это подобно тому, как родственники убитого клянутся, если есть тёмные моменты в деле убийцы, и тогда они получают право на возмездие, как об этом говорится в главе о разделе книги правил.

Слово Аллаха: ﴿ذلِكَ أَدْنَى أَن يَأْتُواْ بِالشَّهَـادَةِ عَلَى وَجْهِهَآ﴾

Поиск по сайту: