Ни стремящихся к дому запретному,

которые ищут щедрости от их Господа и довольства – не позволяйте себе начинать сражение с теми, кто вознамерился посетить Дом Аллаха, в который кто бы ни зашёл будет в безопасности. А также с теми, кто стремится получить довольство Аллаха и Его милость. Не препятствуйте им, не преграждайте им путь и не изгоняйте их.

Муджахид, Ата, Катада и другие сказали по поводу слова Аллаха:

﴿يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّن رَّبِّهِمْ﴾ Ищут щедрости от их Господа и довольства – т.е. торговлю.

Как об этом говорилось ранее в слове Аллаха: ﴿لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَبْتَغُواْ فَضْلاً مِّن رَّبِّكُمْ﴾

На вас нет греха, если вы ищете милость от своего Господа. (2:198)

Слово Аллаха: ﴿وَرِضْوَاناً﴾ И довольства

Ибн Аббас сказал:«Они стремятся получить довольство Аллаха посредством их хаджа».

Икрима, ас-Судди и ибн Джурайдж считают, что этот аят был ниспослан по поводу

аль-Хутама ибн Хинд аль-Бикри, который совершил набег на скот жителей Медины.

На следующий год он вознамерился совершить Умру, сподвижники посланника Аллаха, встретившие его на пути, хотели отомстить ему за это. И тогда Всевышний Аллах ниспослал аят: ﴿وَلا ءَامِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّن رَّبِّهِمْ وَرِضْوَاناً﴾Ни стремящихся к дому запретному, которые ищут щедрости от их Господа и довольства [3].

Слово Аллаха: ﴿وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَـادُواْ﴾ А когда вы в состоянии дозволенности, то охотьтесь

– когда вы освободитесь от совершения обрядов и выйдете из состояния ихрама,

Мы дозволяем вам охоту, которая была запретна для вас в состоянии ихрама.

Хотя аят содержит повеление после запрета, аят фактически возвращает то положение, которое было прежде, т.е. дозволенность охоты. И если бы охота была обязательной до этого повеления, она снова стала бы обязательной. Если бы она была рекомендуемой до этого повеления Аллаха, то снова стала бы рекомендуемой, если дозволенной – то снова стала бы дозволенной. Однако существует множество аятов, которые доказывают, что действие такого рода не становится обязательным. Есть также много аятов, доказывающих,

что (при такой очерёдности запретов и повелений) действие остаётся просто дозволенным. Это же мнение предпочли многие знатоки основ Шариата. Аллах знает лучше.

Слово Аллаха: ﴿وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ أَن صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَن تَعْتَدُواْ﴾

И пусть не навлекает на вас греха ненависть к людям за то,

Что они отклонили вас от священной мечети, до того, что вы преступите

- аят буквально означает: «Пусть ненависть к каким-то людям, которые отвращали вас

от Заповедной мечети (в год Худайбии),не толкает вас на то, чтобы вы переступили законы Аллаха и поступили с ними несправедливо. Выносите справедливое решение относительно их в соответствии с тем, что повелел вам Аллах в пределахрамок Его закона относительно каждого человека. Смысл этого аята подобен по смыслу аяту

﴿وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى﴾

Поиск по сайту: