Принцип глобального эволюционизма и его влияние на современную науку

Еще в конце XIX века ученые были озабочены парадигмальной (от слова «парадигма») несовместимостью между биологией и фи­зикой. Биология, опираясь на эволюционную теорию Дарвина, отстаивала идею созидания в процессе эволюции все более слож­ных и упорядоченных систем; физика, открыв 2-е начало термо­динамики, приходила к выводу о неизбежности непрерывного ро­ста энтропии, в результате которого изолированная система целеустремленно и необратимо будет смещаться к состоянию теп­лового равновесия, что равносильно «смерти» системы, ее раз­рушению. До последней трети XX века лидирующей наукой, которая формировала онтологический фундамент общенаучной картины мира, была физика. А так как в числе ее принципов отсутствовал принцип эволюции систем к упорядоченному ус-

ложнению, то он не включался в число основных базисных идей построения общенаучной картины мира. Идея развития всегда была одной из главных в биологии, но в связи с тем, что она не была лидирующей наукой, эта идея не использовалась в каче­стве фундаментальной в научной картине мира. Несовмести­мость идей двух наук можно было преодолеть двумя способами: либо видоизменить содержание теории эволюции, либо ввести в физику эволюционный подход.

Преодоление несовместимости этих идей было намечено, с одной стороны, космологической теорией А. А. Фридмана, а с другой — учением В.И. Вернадского о био- и ноосферах.

В начале XX века разработанная Фридманом теория расши­ряющейся Вселенной (теория «Большого взрыва») положила начало появлению идеи исторического изменения Вселенной, включив в научную картину мира идею космической эволюции. Согласно этой теории, в самом начале эволюции Вселенной (10— 43 секунды после «Большого взрыва») была нарушена исходная симметрия, объединяющая четыре основных типа взаимодей­ствия в природе: сильные, электромагнитные, слабые и грави­тационные. После «Большого взрыва» эти четыре фундамен­тальных взаимодействия в природе стали существовать в их отдельности, что позволило говорить о типах взаимодействия не как раз и навсегда данных, а как возникших в процессе эволю­ции. Теория Фридмана уже позволяла говорить о том, что истори­ческое развитие (эволюция) присуща не только живым организмам, но и Вселенной в целом (более подробно см. раздел I, гл.6).

Развитию идей универсальной эволюции способствовало и уче­ние В.И. Вернадского о био- и ноосферах, обосновывающее идею неразрывной связи планетарных и космических процессов. Био­сфера, согласно учению Вернадского, - самовоспроизводящаяся система, на развитие которой влияют не только специфические особенности Земли и Космоса, но и антропогенные факторы (де­ятельность человека). Под влиянием научной мысли и результа­тов человеческой деятельности биосфера эволюционирует в но­вое состояние — ноосферу. Эта эволюция имеет необратимый характер, четко обозначая фактор времени. По Вернадскому,

жизнь — это целостный эволюционный процесс (физический, геохимический, биологический), включенный в космическую эволюцию.

Но современная версия принципа глобального (универсального) эво­люционизма появилась только в конце XX века в результате соеди­нения идеи эволюции с синергетическими принципами. Эволюция стала рассматриваться как универсальный процесс самоорганизации неравновесных систем, включающий одновременно физико-химические, биологические, социальные, антропологические, экологические, соци­ально-культурные и другие изменения. Н.Н. Моисеев характеризовал универсальный эволюционизм как исследовательскую програм­му для изучения самоорганизации Вселенной и считал, что «весь универсальный эволюционизм... осуществляется за счет сил взаи­модействия элементов системы Универсума».

Универсальность принципа глобальной эволюции подтверж­дается тем фактом, что ситуации самоорганизации (эволюции) систем в неравновесных условиях были зафиксированы практи­чески во всех науках: в науках о земле при изучении дрейфа ма­териков, циркуляции атмосферы, формировании облаков и т.д.; в биологических науках при изучении формирования генокода, динамики популяций и экосистем и т.д.; в физиологии при изу­чении функционирования организма в целом и т.д.; в медицине при исследовании иммунных систем и т.д. Современная медици­на считает вполне научно корректным вопрос, сформулирован­ный в синергетической парадигме: сколько хаоса может вынести человеческий организм, чтобы не заболеть? Синергетические принципы находят адекватное применение также в физике плаз­мы, психофизиологии, психотерапии, при изучении компьютер­ных систем, при разработке стратегий социального управления и принятия решений и т.д.

Поиск по сайту: