Проявляется в том, что по силе внутреннего воздействия на человека

Мораль выше права, поскольку действует на него не только внешне, со

Стороны общества, через требования обычаев, нравов, традиций, религий

И даже моды, но и изнутри, через сознание человека, его духовный и ин-

Теллектуальный мир. Другой ее особенностью является замкнутость на

Духовной жизни индивида, не требующей, как правило, внешнего выра-

Жения, рассматривающей нормы морали как высшие ценности.

В «Открытом письме молодому человеку о науке жить» Андре Моруа

писал:

«Вам внушили, что старые моральные ценности канули в прошлое. Это

Ложь. Если вы присмотритесь к современному человеку, то под словесной

шелухой обнаружите человека, каким он был во все времена… Моральные

Ценности не бессмысленное изобретение дряхлых моралистов. Они пото-

Му и называются ценностями, что без них невозможны ни дальнейшее

Развитие общества, ни счастливая жизнь» (Моруа Андре. Надежды и вос-

Поминания. — М., 1983. — С. 296).

Даже право, опираясь на власть закона, не может обойтись без норм

нравственности. В частности, это проявляется в следующем:

Статья 17 УПК РФ предписывает судьям, присяжным заседателям,

Прокурорам, следователям, дознавателям оценивать доказатель-

Ства по своему внутреннему убеждению, основанному на совокуп-

Ности имеющихся в уголовном деле доказательств, руководствуясь

при этом законом и совестью (подчёркнуто нами. — К. В.);

Статья 279 УПК РФ указывает, что приговор суда должен быть закон-

Ным, обоснованным и справедливым (подчёркнуто нами. — К. В.).

Добро и справедливость фигурируют даже в основном законе Рос-

Сии — Конституции, принятой 12 декабря 1993 года. Народ принял её,

Как указано в ней, чтя веру в добро и справедливость, то есть чувствуя

К ней глубокое уважение и почтение.

Человечество за тысячи лет своего существования убедилось в необ-

Ходимости морали, не отвергло её как пустой звук, поскольку поняло,

Что люди без морали ничем не отличаются от животных, становятся

Зверьём, отморозками и изгоями.

В истории человечества есть множество указаний на это. В частности,

Об этом писали в разное время те, кто оставил в ней свой заметный след.

Человек по своей природе зол, отсутствие у него добродетели порождает-

Ся условиями его существования; да, ничего не обходится ему так дорого,

Как его ложные представления о добре и зле; да, угрызения совести — та-

Кая же глупость, как попытка собаки разгрызть кость (Сюнь-Цзы, Кант,

Ницше).

•

•

Обман и мораль 217

Эдуард Галифакс, видный политический деятель Великобритании

Первой половины ХХ века, тоже утверждал, что «в наше время, когда

О человеке говорят, что он умеет жить, обычно подразумевают, что он не

Поиск по сайту: