Авторитетам — родителям, учителям, руководителям. Упрямство — это

Проявление сопротивления этим авторитетам, это отсутствие анализа

и оценки предложений с их стороны. Ж. Лабрюйер метко заметил:

«Иные люди не внемлют голосу рассудка, глухи к благоразумным со-

Ветам и сознательно совершают ошибку — только бы не подчиниться

Чужой воле». Основное отличие сильной воли от упрямства заключа-

Так ли уж я хорош, как думаю? 189

Ется в характере оценок принимаемых решений. «Моё решение целесо-

Образно, и я действую до конца», — говорит человек с сильной волей.

«Если я решил действовать, полезно это действие для меня или нет,

Безразлично, я буду стоять до конца», — говорит упрямый. Самообман

Упрямством хотя и создаёт иллюзию сильного человека, делает его в жиз-

Ни слабым и незащищённым, ведя к полному саморазрушению.

Человек считает, что он любознателен, а он просто лишь любопытен.

Любопытство не порок, а большое свинство, как заметил народ, полагая,

Что подслушивать и затем сплетничать о соседях и знакомых — мерзость.

Это качество не идёт дальше принципа «просто знать». Человек останав-

Ливается на знании чего-то ради простой осведомлённости, не стараясь

Вникнуть в суть явлений и событий, но полагая, что это и есть истинная

Образованность. Любопытный человек схватывает факты, не зная, будут

Ли они ему нужны и полезны или нет. Обрывки сведений обо всём

И, в конце концов, ни о чём переполняют его. Такой человек — источник

Бессистемности знаний, кладезь информации ради информации. Это

Своего рода пустота знаний. Но как бы мы отрицательно ни оценивали

Любопытство, оно — первое условие и проявление потребности человека

К познанию, которое затем, развиваясь и конкретизируясь, превращается

У человека в любознательность, в желание познать что-либо конкретно,

Имея перед собой какую-либо определённую цель. В отличие от любо-

Пытства любознательность требует усилия воли и ума, чтобы найти и при-

Вести в систему нагромождение знаний, приобретённых любопытством.

Любознательность — это любовь к знаниям не вообще, а к поиску тех

Знаний, которые дают человеку возможность самосовершенствования.

«То, что я имею, — ничто по сравнению с тем, чего у меня нет», —

Говорит человек и направляет все свои усилия на то, чтобы приоб-

Рести деньги, недвижимость, произведения искусства и т. д. и т. п.

Но всё приобретённое почти сразу теряет привлекательность, и про-

Цесс продолжается, не вызывая удовлетворённости. Самообман за-

Ключается в том, что жажда удовлетворения заменяется только жаж-

Дой приобретения, и всё приобретённое становится владыкой над

Поиск по сайту: