Определяются совестью, тем сознанием и убеждённостью, что есть добро

И зло, честь и достоинство, обязанность по отношению к другим и от-

Ветственность за свои поступки. Как сказал П. Гольбах: «Совесть — это

Наш внутренний судья, безошибочно свидетельствующий о том, насколь-

Ко наши поступки заслуживают уважения или порицания наших близ-

Ких». Да, без обмана жить невозможно, но люди стараются всё же вести

Себя в рамках устоявшихся веками норм человеческого общежития,

Каковыми являются нормы морали, нравственные нормы. Как отметил

В своё время Рабиндранат Тагор: «Даже шайка разбойников должна

соблюдать какие-то требования общей морали, чтобы остаться шайкой;

Они могут грабить весь мир, но не друг друга».

И нужно ли говорить о них сейчас, когда сознание народа в это труд-

Ное для многих, непонятное и чёрное время находится в плену ложных,

Виртуальных представлений о совести, справедливости, добре, когда

Преобладающими нормами жизни стало убеждение, что чем меньше

Совести, тем больше всего остального. Как по-современному звучит

Мнение П. А. Кропоткина, высказанное им в далёком 1907 году в статье

«Нравственные основы анархизма»:

«Во время таких периодов застоя и дремоты мысли мало говорить вооб-

Ще о нравственных вопросах. Место нравственности занимают религи-

Озная рутина и лицемерие “законности”. В критику не вдаются, а больше

Живут по привычке, следуя преданию, больше держатся равнодушия.

Никто не ратует ни за, ни против ходячей нравственности. Всякий ста-

Рается, худо ли, хорошо ли, подладить внешний облик своих поступков

К наружно-признаваемым нравственным началам. И нравственный

Уровень общества падает всё ниже и ниже. Общество доходит до нрав-

Ственности римлян во время распада их империи или французского

“высшего” общества перед революцией и современной разлагающейся

Буржуазии. Всё, что было хорошего, великого, великодушного в челове-

Ке, притупляется мало-помалу, ржавеет, как ржавеет нож без употреб-

Ления. Ложь становится добродетелью, подличанье — обязанностью.

Нажиться, пожить всласть, растратить куда бы то ни было свой разум,

Свой огонёк, свои силы становится целью жизни для зажиточных классов,

А вслед за ними и у массы бедных, идеал которых — казаться людьми

Среднего сословия».

В отличие от норм права, где ответственность на человека за его по-

Ступки определяется Законом, ответственность за нарушение моральных

Норм определяется традициями общества и ощущается самим человеком

Как муки совести, а перед другими — как стыд. Осознанно или неосоз-

Обман и мораль 219

Нанно перед обманщиком всегда встаёт дилемма: допустим ли конкрет-

Поиск по сайту: