Молитва как средство изменения вещей

Пожалуй, самый распространенный взгляд на молитву на сегодняшний день, заключается в том, что это Божий путь изменения вещей. Хотя в этом утверждении и содержится истина, само по себе это неадекватное понимание молитвы. Так как мы будем разбирать эту тему более полно в Главе 4, здесь я только кратко остановлюсь на этом моменте. На мой взгляд, подавляющая часть ходатайственных молитв сегодня стимулируется восприятием того, что в мире очень много проблем и нарастает кризис, и Бога необходимо убедить через усердную и даже мучительную молитву в том, что Он должен протянуть Свою руку и внести коррективы. Показателем эффективности молитвы, таким образом, является то, до какой степени изменяются внешние обстоятельства вокруг нас, будь то личные ситуации или положение в мире, включая конфликты в горячих точках земли.

В поддержку желания увидеть вмешательство Божье в личную и общественную жизнь, за последнее время много внимания было уделено выявлению того греха, который является корнем проблем определенных географических территорий. Процесс «духовной картографии» много дает для понимания тех «унаследованных грехов», которые переходили из поколения в поколение и осквернили город или регион. Как только имеется такая информация, ходатаи прилагают усилия к тому, чтобы определить те духовные начальства и власти, которые оказывают свое влияние в данном регионе. Затем ходатаи каются за грехи своих предков, в которых они были виновны, чтобы высвободить восстановление.

Различные виды «пророческих действий» часто являются составной частью практики духовной картографии, такие как высыпание соли в реку, протекающую через город, или хождение маршем вокруг определенных мест или географических местностей с такими музыкальными инструментами, как шофары (бараньи рога) и бубны.[5] В некоторых случаях ходатаи обращаются непосредственно к бесовским начальствам и властям, которые владеют определенными городами или регионами, хотя за последние годы подобная практика стала более редкой. Джон Пол Джексон в своей книге под названием «Напрасные жертвы духовной войны»[6]показал, что такие действия могут причинить много вреда тем, кто вовлекается в подобную деятельность.

Подобная молитва оказала заметное и существенное влияние на города по всему миру. Джордж Отис младший, известный исследователь церковного роста и пробуждения, выпустил две видеокассеты под названием «Трансформация»,[7] которые предоставляют объективные и наглядные свидетельства того влияния, которое произвела общегородская молитва, основанная на этой методологии.

И все же подобный вид молитвы содержит в себе опасность того, что постоянный фокус на грехах и духовных силах тьмы, стоящих за проблемами определенной географической области, может оказать негативное влияние на ходатаев. Во многих местах возникло чувство всеобщей усталости и даже отчаяния, которое охватило многих молитвенных воинов, и я убежден, что по большей части это может происходить из-за фиксирования своего внимания на негативных вещах. Когда центром молитвы постоянно становится что-то плохое и отрицательное в данном регионе, мы склонны развить такой взгляд на вещи, что будем видеть только негатив и можем потерять восприятие прекрасного.

Мы были сотворены таким образом, чтобы уподобляться тому, на что мы смотрим, и Бог желает, чтобы мы созерцали красоту Его Сына, Иисуса Христа, и в процессе этого становились подобными Ему. Затем, в контексте глубокой близости с Иисусом, наполненные Его Духом сострадательной силы, мы начнем сопровождать Его в то время, когда Он посещает города земли и приносит восстановление всему согласно воле Отца, от человека к человеку.

Поиск по сайту: