Он же сказал им в ответ: истинно говорю вам: не знаю вас. Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который придет Сын Человеческий

- Матфея 25:1-13

Эта история с разных сторон учит нас тому, как экстраординарно стремиться к близости с Иисусом через молитву. Во-первых, это одно из последних публичных слов, которое произнес Иисус всего лишь за несколько дней перед Своим распятием и смертью. Можно предположить, что если Иисус знал, что Он приближается к концу Своей жизни, то Он говорил о тех вещах, которые были самыми важными для Его сердца. В данном случае Иисус говорит на предмет брака, и Его темой является празднование свадьбы между Женихом и Невестой! Он уподобляет Царство Небесное ожидаемому возвращению жениха, чтобы востребовать свою жену, и строит эту притчу вокруг событий, связанных с этим возвращением.

Во-вторых, следует заметить, что Иисус говорит здесь о важном контрасте: о разнице между «мудрыми» и «неразумными» девами. Эти девы в данной истории являются участниками свадебного пира. Они полностью сосредоточены на возвращении жениха, и они представляют собой символический образ тех людей или церквей, которые поняли послание о пришествии Господа и Его страстной любви к Своей Невесте. Они услышали призыв Духа Святого, их сердца обращены к Господу, и они с нетерпением ожидают Его возвращения.

Каждый ожидающий несет с собой светильник, который может означать то служение, которое олицетворяет каждая дева. В книге Откровения Господь Иисус говорит апостолу Иоанну о светильниках церквей и о том, что должны делать эти церкви, чтобы их светильники, их эффективные служения, были восстановлены в полной власти и влиянии. Коллективно эти девы составляют Невесту Христа, и они призваны индивидуально познать глубину этого тождества.

Важно увидеть, что это не та притча, которая показывает разницу между теми людьми, которые спасаются в конце века, и теми, которые изгоняются из Царства Божьего. Это не разница между «святыми» и «нечестивыми» людьми, но между «мудрыми» и «глупыми», и отличие между этими двумя группами состоит не в их учении или методологии. Они отличаются лишь в одном: в решающий момент этой истории, когда звучит весть о том, что жених идет, пять дев имеют масло в своих светильниках, а другие пять не имеют.

«Масло» в этой притче говорит нам о топливе для служения, которое заставляет ярко гореть свет Евангелия перед глазами наблюдающего мира. Это топливо – легко воспламеняющаяся реальность свежих и близких взаимоотношений с Иисусом Христом через служение Духа Святого. Давайте рассмотрим следующую короткую ссылку из «Нового Библейского Словаря Унгера»:

Масло являлось соответствующим символом Духа или духовного принципа жизни благодаря своей силе поддерживать и укреплять жизненную энергию. Елей помазания, который изготовлялся в соответствии с Божественными предписаниями, являлся символом Духа Божьего в качестве такого принципа духовной жизни, который исходит от Бога и наполняет естественную часть творения силами Божественной жизни. Таким образом, помазание елеем символизировало собой наделение Духом Божьим для исполнения того служения, для которого освящался человек. [108]

В начале истории все 10 дев имеют достаточно масла в своих светильниках для того, чтобы отвечать ожиданиям дня. Судя по назначенному времени, должен был прийти жених. Весть об этом разнеслась повсюду, и были произведены необходимые приготовления. Все светильники ярко горят, и все наполнено атмосферой праздника и радостного ожидания. Затем в историю вплетается существенный фактор, которым является стратегическое промедление. Жених не приходит тогда, когда его ожидают. Было очевидно, что по срокам ожидания свадебного пира он очень сильно опаздывал, да так сильно, что все участники брачного торжества очень устали и уснули.

По моему опыту в христианском служении, одной из самых удивительных реальностей Христианской жизни, кстати, той, к которой менее всего готово большинство христиан, является «стратегическая задержка» как инструмент в руке Божьей. Человеческие существа, особенно те из нас, кто живет в западном мире с его таймерами, органайзерами, КПК и коммуникаторами, ожидают того, что события нашей жизни будут происходить согласно фиксированному расписанию.

Наверное, ничто другое не раздражает нас больше, чем отсутствие ясности в том, когда должно произойти что-либо. Когда Бог решает привнести стратегическое промедление в организацию нашей жизни, это может озадачить нас и сбить с толку. Тогда как мы, люди с Запада, более подвержены подобного рода замешательству, чем наши восточные братья и сестры, данная притча явно говорит о том, что девы также ожидали того, что это событие будет происходить по определенному графику. Факт остается фактом, что задержка жениха оказалась гораздо дольше, чем кто-либо из них мог предположить, и только половина из них адекватно подготовилась к такому роду неожиданности.

Пять дев, названных «мудрыми», получили такую характеристику Иисуса потому, что уделили свое время сбору дополнительного количества масла. Я не знаю, поступили ли они так потому, что таинственным образом предчувствовали подобную задержку, или потому, что они просто чувствовали себя спокойней, имея запас масла в своих светильниках. В любом случае, эти пять дев представляют собой тех людей в Теле Христовом, которые страстно влюблены в Личность Иисуса не потому, что Он подкрепляет и усиливает их служение, а потому, что они просто влюблены в Него. В символическом истолковании данного текста мудрая группа уделила время тому, чтобы развить более глубокие взаимоотношения близости с Господом, которые выходили за рамки каждодневного функционирования их служений. Они взяли себе за правило развитие близости с Иисусом в качестве конечной цели, а не в качестве средства к эффективному служению. Независимо от их внешних обстоятельств эта внутренняя награда является мотивирующим фактором их жизни.

Те, кто являются «неразумными», нашли время лишь для того, чтобы наполнить свои светильники для ожидаемой деятельности в течение дня, не позаботившись о запасе на случай непредвиденных обстоятельств. По моему убеждению, подобный пример поведения «глупых дев» является одной из главных слабостей тех людей, которые находятся сегодня в полном служении. Несмотря на понимание того, что служение не может двигаться вперед без благословения и помазания Духа Святого, целью все равно не является близость с Иисусом, а, скорее, достижение успеха в служении. Мы становимся «посредниками» или «наемниками» Слова и Духа, мужами и женами, которые изучают Писание и молятся, но не из-за желания близости с Человеком Иисусом Христом, но потому, что нам необходимо проповедовать Слово, давать учение или подготовиться к домашней группе учеников. Говоря языком этой притчи, в наших светильниках достаточно масла для того, чтобы они горели, но нет никакого резерва, чтобы поддержать нас во время неожиданного промедления. Опять же, пожалуйста, заметьте, что здесь не идет речь о нечестии, но о глупости как противоположности мудрости.

Пришествие Жениха задерживается, несмотря на надлежащий уровень готовности. День клонится к вечеру … затем к позднему вечеру. Все девы устали от ожидания и уснули. И вдруг в полночь раздается крик: «Жених идет!» Все быстро просыпаются и хлопотливо приводят себя в порядок для празднования Его радостного прибытия.

Именно тогда неразумные девы делают страшное открытие: в их лампах закончилось масло. Они в ужасе осознают, что не могут участвовать в празднике без масла в своих светильниках. Их первая мысль такова, чтобы пойти к мудрым девам и занять у них немного масла. Но они слышат прямой отказ и совет пойти к продающим и самим купить у них масла.

Это звучит довольно жестоко из уст мудрых женщин, но все становится на свои места, когда мы понимаем значение сказанных слов. Просто истина состоит в том, что один человек не может передать другому взаимоотношения близости, которые строились с Иисусом на протяжении многих недель, месяцев и лет. Нет ничего более личного, чем чье-то место близости со своим возлюбленным, и как бы мы ни старались, мы не сможем «одолжить» у кого-то глубину его взаимоотношений. Я могу смотреть с завистью на жизнь одного из таких людей и стараться имитировать то, как он развивает свои взаимоотношения с Христом, но я не могу обладать его жизнью в Боге. Я должен сам лично культивировать это.

Неразумные пять дев столкнулись с этой реальностью и осознали, что для них остается только одно: пойти к продающим и купить свое собственное масло. Другими словами, они должны были пойти и вложить столько времени и энергии, сколько будет необходимо для создания личных близких взаимоотношений с Господом.

Почему это настолько существенно? Я верю, что во время «стратегического промедления», в котором Тело Христово находится сегодня, усиливается влияние тьмы и проблем, которые испытают само основание нашей веры в Бога. Зло свирепствует, и тьма становится еще темнее. Господь Саваоф готовится серьезно вмешаться посредством Своих временных судов, чтобы совершить на земле правосудие, и эти суды будут страшными по своей силе и мощи. Суд коренится в ревностном сердце Жениха Бога, и целью этого суда является то, чтобы убрать все преграды на пути любви Невесты.

Но суровая реальность состоит в том, что суды Божьи негативно повлияют не только на неверующих, но и на верующих. Все испытают грядущие бедствия: природные катаклизмы, войны, болезни и насилие. Все это будет использовано по суверенной власти Бога для свершения правосудия на земле и поражения сил тьмы, которые мешают народу Божьему любить Его так, как Он того заслуживает.

Я знаю многих ходатаев, которые устали от ожидания и скептически смотрят на то, будут ли исполнены обетования, так как их глаза больше смотрят на решение проблем, чем на Личность Иисуса. Они нацелены на осуществление пророческих обетований, а не на зависимость от близости с Иисусом, поэтому их награда остается внешней. Когда задерживается исполнение их надежд и обетований, берет верх разочарование и усталость.

В противоположность этому у тех людей, чьи сердца укоренены и утверждены в любви Господа и чьи взаимоотношения характеризуются близостью и дружбой с Господом, есть силы и ресурсы, чтобы стоять твердо. Они могут распознать пути Бога и стать Его партнерами в деле высвобождения судов на землю. Они не зациклены на исполнении внешнего обетования. Они по опыту знают, что Сам Бог является полнотой любого обетования, и в Его нежном поцелуе и прикосновении к их сердцам они находят всю полноту радости для себя.

Во время стратегического промедления Господь подведет народы земли к такому моменту, когда Его вмешательство будет абсолютно необходимо, и Он так распорядится временем этого вмешательства, чтобы принести максимум славы Своему Имени. Те люди, которые имеют масло в избытке и которые развили взаимоотношения близости с Иисусом через Духа Святого, поймут с большей степенью мира и покоя, в чем заключается Его стратегия, и обретут благодать для сотрудничества с этой стратегией.

Те же, кто имеют достаточно масла лишь для ежедневного функционирования своих служений, могут оказаться в сгоревшем состоянии, потеряв свою эффективность. Их светильники перестанут гореть, и они пропустят праздник, в котором будут участвовать все те, кто вошли в место близости. По моему мнению, это именно то, что имеет в виду эта притча, в которой в самом конце говорится, что неразумным девам был дан от ворот поворот. Я не думаю, что здесь имеется в виду вечное осуждение, но, скорее, утраченная возможность разделить с Христом празднование радостного деяния Жениха в конце времен.

Поиск по сайту: