Молитва о расширении наших пределов

Когда я пишу эти строки в мае 2001 года, бестселлером во всех списках книг является маленькая, состоящая из 96 страниц, книжица Брюса Вилкинсона под названием «Молитва Иависа».[8] Она представляет собой размышления о двух стихах, записанных в качестве исторического упоминания о человеке по имени Иавис, история жизни которого передана в 1 Паралипоменон 4:9-10. Вне всяких сомнений, Иавис был рожден в нелегких условиях. Его «история» втиснута посреди генеалогий Летописи, и первое, что выделяет его, – это то, что имя ему дала его мать. Это говорит о том, что она, возможно, была матерью-одиночкой, то ли овдовевшей еще до его рождения, то ли вообще не состоявшей в браке. В восточной культуре тех дней подобная ситуация была одна из самых худших.

Имя «Иавис» означает «причинять боль». Вот вам и наследие! Отмеченный болью, Иавис является тем, о котором библейский текст говорит как о том, кто был «знаменитее своих братьев», потому что он воззвал к Богу, чтобы Тот распространил пределы его жизни, чтобы он был благословен и не причинял боль другим людям.

Красота этой молитвы состоит в том, что она начинает касаться желания Божьего сердца благословлять Своих детей, в особенности тех, которые осознают, что их жизнь разбита и сломана. Подобное страстное желание в сердце Бога, чтобы Его народ благоденствовал, является правильным мотивом для молитвы, и я лично был благословлен и вдохновлен этой молитвой. Есть такие люди, которые ежедневно молятся о моей жизни молитвой Иависа, и я чрезвычайно благодарен им за это. Я хочу рассмотреть это глубокое желание в сердце Бога благословлять Своих детей более подробно на последующих страницах.

И все же молитва Иависа может быстро превратиться в обновленную версию теологии «благослови меня», которая за последние годы выродилась в эгоизм, где Бог представляется неким небесным Санта Клаусом. Хорошей новостью относительно этой маленькой молитвы является то, что благодаря ей сегодня молятся миллионы. Опасность заключается в том, чтобы оставаться зацикленным на своем личном благословении вместо того, чтобы фокусировать свои глаза на славе и величии Личности Иисуса, в то время как мы доверяем себя Его щедрой заботе и обеспечению. Опять же, центром молитвы в таком случае становится изменение наших обстоятельств, а не восхищение наших сердец красотой и величием Бога.

Желание Божьего сердца состоит в том, чтобы иметь взаимоотношения любовной близости с людьми. Мы должны четко осознавать свою роль в этих взаимоотношениях по мере того, как мы продолжаем исследовать вопрос о том, почему мы молимся.

Поиск по сайту: