ПЕРВЫЕ СУДЕБНЫЕ ЗАСЕДАНИЯ

I. Через три дня после заключения подсудимого в тюрьму ему дают три

аудиенции увещаний, или убеждений, чтобы уговорить его сказать правду, всю

правду, не позволяя себе ни лгать, ни скрывать что-либо из того, что сделал

или сказал противное вере, а также из того, что он может поставить в вину

другим в том же противном вере смысле. Ему обещают помилование, если он

точно будет сообразоваться с предписаниями; в противном случае с ним будут

обращаться по всей суровости закона.

II. До сих пор узник не знает мотива своего ареста; ему отвечают:

никого не заключают в тюрьму святого трибунала без достаточных улик в том,

что он говорил против католической веры, и в его интересах сознаться по

собственному побуждению, до составления обвинительного акта, в совершенных

преступлениях этого рода. Находятся узники, которые соглашаются и признают

себя виновными в том, что содержится в предварительном следствии; другие

говорят более этого, третьи - менее. Обыкновенно подсудимые заявляют, что

совесть не упрекает их ни в чем, но что они припомнят и признаются в

совершенных прегрешениях, если им прочитают показания свидетелей.

III. Преимущество, доставляемое этим признанием, состоит в сокращении

хода судопроизводства и в назначении обвиняемому менее сильных наказаний в

окончательном приговоре, когда должно иметь место примирение с Церковью.

Какие бы обещания ни давали узникам, они не должны надеяться избежать позора

санбенито и аутодафе или спасти свое имущество и честь, если признали себя

формальными еретиками. Опыт дал уразуметь, насколько эти обещания лживы и

иллюзорны.

IV. Другой обычай инквизиции состоял в допросе подсудимых об их

генеалогии [412] и родстве, чтобы просмотреть потом в реестрах трибунала, не

было ли в их семье лица, наказанного за преступление ереси. Все это

укрепляло подозрения: предполагалось, что обвиняемый в душе одобряет

вменяемое ему заблуждение, поскольку он мог унаследовать ошибочные учения от

своих предков. Его заставляли прочитывать Отче наш, Верую, члены Символа

веры [413], заповеди Десятословия [414] и некоторые другие формулы

христианского учения; если бы он их не знал, забыл, ошибся при чтении, то

презумпция, что он заблуждается в деле веры, приобретает новую силу.

Инквизиция все приводит в движение и не пренебрегает ничем, чтобы показать

обвиняемых действительно виновными против католической религии. И все это

проделывается под личиной сострадания и любви и во имя Иисуса Христа.

Статья шестая

Поиск по сайту: