|
|||||||
АвтоАвтоматизацияАрхитектураАстрономияАудитБиологияБухгалтерияВоенное делоГенетикаГеографияГеологияГосударствоДомДругоеЖурналистика и СМИИзобретательствоИностранные языкиИнформатикаИскусствоИсторияКомпьютерыКулинарияКультураЛексикологияЛитератураЛогикаМаркетингМатематикаМашиностроениеМедицинаМенеджментМеталлы и СваркаМеханикаМузыкаНаселениеОбразованиеОхрана безопасности жизниОхрана ТрудаПедагогикаПолитикаПравоПриборостроениеПрограммированиеПроизводствоПромышленностьПсихологияРадиоРегилияСвязьСоциологияСпортСтандартизацияСтроительствоТехнологииТорговляТуризмФизикаФизиологияФилософияФинансыХимияХозяйствоЦеннообразованиеЧерчениеЭкологияЭконометрикаЭкономикаЭлектроникаЮриспунденкция |
Российский и советский литературовед, доктор философских наук, профессор, писатель, исследователь русской культурыРодился в Москве. 1969 - окончил филологический факультет Московского государственного университета. 1973 – окончил аспирантуру Института истории искусств Министерства культуры СССР. С 1974 - работает в журнале «Вопросы философии», в настоящее время входит в редколлегию. Заведующий отделом эстетики и этики. 1974 – кандидатская диссертация "Проблема общественного назначения искусства в русской эстетической мысли второй половины XIX столетия". 1988 – докторская диссертация "Борьба идей в русской эстетике XIX века (40—70-е годы)". 1989 - один из инициаторов и организаторов выпуска серий "Из истории отечественной философской мысли" (Приложение к журналу "Вопросы философии"). С 2003 - профессор философского факультета Государственного Университета — Высшая Школа Экономики (ГУ-ВШЭ). Научная деятельность: Основная тема и проблема научных работ Кантора — русская культура XIX в., которую он рассматривает с историософской точки зрения в контексте всей русской истории, пытаясь определить специфику развития России, ее архетип. Коренным противоречием российской истории Кантор считает антиномию стихии и цивилизации (Хаоса и Логоса), которая находит свое конкретное воплощение в столкновении Степи и Города (природы и культуры, произвола и правопорядка) с постоянной победой энтропийных, стихийных начал, приводивших в области духа к культурному нигилизму (Д.Писарева, Л.Толстого, М.Бакунина и др. выдающихся русских мыслителей), а в реальной истории к бунтам и слишком частому торжеству уравнительных ценностей. Кантор полагает, что культуры достигают цивилизации, увеличивая количество своих первоначальных смыслов, усложняя их, гуманизируя свои архетипы, усваивая опыт соседних, в т.ч. умерших, культур, находя цивилизованные средства межкультурного общения помимо войн. Ведь на системе заимствования, приобретения и переработки чужих смыслов и ценностей держится взаимосвязь культур, их внутренний рост, их самообучение и взросление. Он рассматривает те проблемы, которые позволяют показать специфику российского приобщения к цивилизации. Это и отношение России к Западу; противостояние стихийных элементов элементам цивилизационно-организующим; тип национальной ментальности; роль степного начала как препятствия на пути к праву и закону; фактор насилия, всегда служившего провокацией цивилизационных срывов в России; весьма своеобразный наш демократизм, приводивший к тирании; отсутствие подлинной бюрократии при засилии чиновников; не сложившийся цивилизованный механизм смены поколений; страх буржуазного предпринимательства и роль литературы в христианизации страны, утверждении в ней идей просвещения и свободы. Награды: · Лауреат Премии Генриха Бёлля. По версии известного французского журнала Le Nouvel Observateur (2005) В.Кантор входит в список двадцати пяти крупнейших мыслителей современного мира („25 grands penseurs du monde entier“). · Лауреат премии «Золотая Вышка» (2009) ГУ-ВШЭ за достижения в науке. Основные работы: · 1978 — Русская эстетика второй половины XIX столетия и общественная борьба. Москва: Искусство · 1983 — «Братья Карамазовы» Ф. Достоевского. Москва: Художественная литература · 1988 — «Средь бурь гражданских и тревоги…»: Борьба идей в русской литературе 40-70-х гг. 19 в. Москва: Художественная литература · 1994 — В поисках личности: опыт русской классики. Москва: Московский философский фонд · 1999 — Феномен русского европейца: Культурфилософские очерки. Москва: Московский общественный научный фонд · 2001 — Русский европеец как явление культуры: Философско-исторический анализ. Москва: РОССПЭН · 2005 — Русская классика, или Бытие России. Москва: РОССПЭН. — 768 с. Серия «Российские пропилеи». · 2007 — «Между произволом и свободой. К вопросу о русской ментальности». Москва: РОССПЭН. — 272 с. Серия «Россия. В поисках себя…» · 2008 — Санкт-Петербург: Российская империя против российского хаоса. Москва: РОССПЭН. — 543 с. Серия «Российские пропилеи». · 2009 — Санкт-Петербург: Российская империя против российского хаоса. Москва: РОССПЭН. −543 с. Серия «Российские пропилеи». Доп. тираж. · 2010 — «Судить Божью тварь». Пророческий пафос Достоевского: очерки. — Москва: РОССПЭН. — 422 с. Серия «Российские пропилеи». · 2011 — «Крушение кумиров», или Одоление соблазнов (становление философского пространства в России). — Москва: РОССПЭН. — 606 с. Серия «Российские пропилеи».
Мейер Георгий Андреевич (07(19).02.1894 - 07.02. 1966) Поиск по сайту: |
Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав. Студалл.Орг (0.007 сек.) |