Глава VII СООТНОШЕНИЕ ЯЗЫКА С МЫШЛЕНИЕМ

Язык та же древен, как и сознание; язык есть прак­тическое, существующее и для других людей и лишь тем самым существующее также и для меня самого, действительное сознание, и, подобно со­знанию, язык возникает лишь из потребности, из настоятельной необходимости общения с други­ми людьми

К. Маркс.

У античного философ Геракла «логос»: слово, рассуждение, ра­зум, соотношение или более обобщенно - закон взаимопроникно­вения противоположностей, и вместе с тем - понимание этого зако­на, которым управляет космос: «Этот космос один и тот же для все­го существующего не создавал никакой бог и никакой человек, но всегда он был, есть и будет вечно живым огнем, мерами загораю­щимся и мерами потухающим». Логос Геракла отражал диалектику мира и сам был диалектикой его познания: все преходяще, все нахо-

92

дится в постоянном процессе возникновения и исчезновения, аб­солютны только борьба и движение.

Совершенно противоположной была трактовка «логоса» у Пла­тона. Для него «логос» - слово пли понятие - означал мистическую «чистую идею», а внешний мир был лишь видимостью идей, их от­блеском. Реально, где-то в заоблачном мире, существуют первооб­разы всех вещей, их архитипы. Познание заключается в припомина­нии бессмертной душой этого мира идей, в котором она пребывала до своего вселения в тело. Припоминание идей осуществляется по­средством мышления или рассуждения. Рассуждая и разговаривая сама с собой, душа вспоминает связанные со словами идеи и таким образом вновь приобщается к их познанию.

Эти проблемы древнейших в редуцированных формах все еще остаются остро дискуссионными не только в различных философс­ких школах, но и в психологии, логике и лингвистике. В этом плане представляет интерес доклад А. Эйнштейна, посвященный «обще­му языку и науки», в котором он говорил: «В чем выражается внут­ренняя связь между языком и мышлением? Нельзя ли мыслить без помощи языка, т. е. в понятиях и комбинациях понятий? Нужно ли нам всегда бороться за слова, хотя связь между «вещами» уже ясна?

Мы склонны приписывать акту мышления полную независимость от языка, если индивидуум образован или в состоянии образовы­вать свои понятия без вербального руководства со стороны окруже­ния...» (Цит. по: 153).

Поскольку многие поэты и представители точных наук (матема­тики, физики), в различных дискуссиях и публикациях высказывают мнение, что их творческое мышление протекает без слов и что они оперируют с «чистыми» идеями, нам представляется необходимым прояснить эту проблему.

Поиск по сайту: