1. Конец XX в. и проблема человека. 2. Человек есть тайна. 3. Образы человека в истории философской мысли. 4. Проблема аутропосоциогенезв. 5. Биоло- гическое и социальное s человеке. 6. «Природа чело- века» и характер философской концепции. 7. Смысл человеческого существования.
1. Конец XX в. и проблема человека
В течение нынешнего века, особенно в последней его трети обостряется интерес к проблеме человека. Нарастаю- щая критика науки и, в особенности, естественнонаучного подхода к изучению человеческого мира, осознание его ог- раниченности привели к переориентированию философии с науки на культуру в целом. Осуществляемый в настоящее время цивилизованный поворот, трансформация индустри- альной цивилизации в информационное общество резко по- вышают роль человеческой индивидуальности, творческого начала в человеке в развитии всех сфер общества.
Важной особенностью нашего времени является уход с ис- торической сцены доминировавших в недавнем прошлом тота- литарных режимов, прошедшая и проходящая деколониза- ция·, тенденция перехода к социально ориентированному, де- мократическому и правовому обществу, катастрофическое падение материального и социального статуса человека в на-
шей стране, имеющее своим следствием обостренное внимание к смысложизнешюй, экзистенциальной проблематике.
Предпринимаются настойчивые попытки создать так на- зываемую понимающую социологию, психологию личности и другие, ориентированные на субъекты научные дисципли- ны, снижение интереса к гносеологической, методологиче- ской и онтологической проблематике в самом корпусе фило- софии. Немаловажную роль играет сохранившееся со вре- мен господства представление о философии как «науке наук»,.ее понимания как основы наук, особенно тех, кото- рые непосредственно имеют дело с человеком. В рамках этого подхода сформулированы специфические характери- стики философского знания, имеющие непосредственное от- ношение к рассматриваемой нами теме.
Наука формирует так называемую «картину мира», фи- лософия же есть теоретически выраженное мировоззрение, в котором «картина мира» является лишь моментом. Для «картины мира» характерен объективный подход.Он яв- ляется холодной сводкой данных о мире, взятом самим по себе, без человека как человека. В ней нет места свободе, спонтанности, творчеству. Они— в слепом пятне современ- ной науки. Философия же как стержень мировоззрения выражает отношение человека к миру. Это не просто зна- ние, но знание, облаченное в ценностные формы. Она ис- следует не мир, как таковой, а смысл бытия человека в мире. Человек для нее не просто вещь среди вещей, но субъ- ект, способный к изменению мира и самого себя. Рассматри- вая научное знание как момент отношения человека к миру, она позволяет взять его в более широком контексте, выйти за пределы внутринаучной рефлексии. И более того, рас- смотреть уникальные особенности, которые присущи только человеку и никому более.
Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав. Студалл.Орг(0.004 сек.)