АвтоАвтоматизацияАрхитектураАстрономияАудитБиологияБухгалтерияВоенное делоГенетикаГеографияГеологияГосударствоДомДругоеЖурналистика и СМИИзобретательствоИностранные языкиИнформатикаИскусствоИсторияКомпьютерыКулинарияКультураЛексикологияЛитератураЛогикаМаркетингМатематикаМашиностроениеМедицинаМенеджментМеталлы и СваркаМеханикаМузыкаНаселениеОбразованиеОхрана безопасности жизниОхрана ТрудаПедагогикаПолитикаПравоПриборостроениеПрограммированиеПроизводствоПромышленностьПсихологияРадиоРегилияСвязьСоциологияСпортСтандартизацияСтроительствоТехнологииТорговляТуризмФизикаФизиологияФилософияФинансыХимияХозяйствоЦеннообразованиеЧерчениеЭкологияЭконометрикаЭкономикаЭлектроникаЮриспунденкция
|
Биологическое и социальное в человеке. Не трудно видеть, что в подпочве разных пониманий сути антропосоциогенеза таится вопрос о соотношении био- логического и социального в человеке
Не трудно видеть, что в подпочве разных пониманий сути антропосоциогенеза таится вопрос о соотношении био- логического и социального в человеке, или, говоря иначе, вопрос о природе человека. В философской литературе сло- жились две позиции по этому вопросу. Согласно одной, природа человека всецело социальна. Согласно другой, она не только социальна, но и биологически нагружена. При этом речь не идет о том, что жизнедеятельность человека имеет и биологические детерминанты, определяющие зави- симость человека от набора генов, баланса вырабатываемых гормонов, обмена веществ и бесконечного множества других факторов.
Существование этих, факторов признают все. Речь идет о том, существуют ли биологически запрограммированные протосоциальные схемы поведения человека. Вопрос этот очень сложный и запутанный. Сторонники и того и другого подходов черпают доводы из серьезных источников. Сто- ронники первого, утверждая, что человек рождается с един- ственной способностью, «способностью приобретать челове- ческие способности» (выражение А. Н. Леонтьева) ссыла- ются на эксперимент, поставленный самой природой и продолженный человеком.
Речь идет о слепоглухонемых детях (родившихся или ставших такими, в самом раннем детстве) из специальной школы в Загорске. До школы они были даже не животные, а растения. У них были оборваны все важнейшие каналы связи с миром, причем еще до того момента, как они могли освоить хотя бы малую часть культурного содержания, не- обходимого для становления человека. Само же по себе это содержание не формировалось. У них отсутствовал даже исследовательский рефлекс, якобы открытый И. П. Павло- вым. Они могли умереть, даже если пища была рядом. И только в школе, с использованием специальных методик, основанных на концепции предметной деятельности, их по- степенно приучали к орудийной деятельности, начиная с приема пищи и кончая сложными навыками письма. С раз- бивкой по операциям их учили произносить членораздель- ные звуки, затем говорить, затем читать и писать с по- мощью азбуки Бройля. В результате формировались люди, хотя и продолжавшие оставаться слепыми и глухими, но во всех других отношениях вполне нормальные, что подтверж- дается тем, что четверо из них окончили психологический факультет Московского университета.
8* 227
Сторонники второго подхода ссылаются на данные совре- менной социобиолопш, усиленно развивающейся с 1975 г., когда ее основоположник Э. Уплс'оп опубликовал книгу «Соцпобпология: Новый синтез». Согласно социобиологин, большинство стереотипных форм человеческого поведения свойственно и млекопитающим, а более специфических форм— поведению, приматов. Среди этих стереотипных форм Э. Уплсон выделяет взаимный альтруизм, защиту определен- ного местообитанпя, агрессивность, следование отработанным эволюцией формам сексуального поведения, непотизм (семей- ственность), что в данном случае означает приверженность не только родственным, но и внутрипопуляционным образовани- ям, наконец, социализацию с помощью отработанных эволю- цией способов и механизмов и др. При этом нужно иметь вви- ду, что когда речь идет об альтруизме, защите местообитанпя, непотизме и прочих названных формах человеческого поведе- ния, соответствующие термины употребляются метафорически.
Если, к примеру, какие-то действия именуются альт- руистическими, это не значит, что каждому соответству- ющему действию предшествует сознательное намерение, основывающееся на различении добра и зла. Когда био- логи говорят об альтруизме, пишет исследователь этого направления Майкл Рьюз, они подразумевают социаль- ное взаимодействие, которое расширяет эволюционные возможности там, где они сопровождаются повышением репродуктивного успеха. Признавая решающее влияние культурной эволюции, социобиологи стараются обратить внимание на то, что на формы, Ё каких мы мыслим и действуем, оказывает тонкое, на структурном уровне, влияние и наша биология. Но они отнюдь не утвержда- ют, пишет М. Рыоз, что биология наполняет нас врож- денными идеями, которые, якобы, приводят к ясному по- ниманию того, что «Бог существует» или «2+2=4».
Сощюбиология ведет речь, как мы видим, о единой при- роде человека, в корпусе которой она находит место и био- логическим вляииям. Однако существуют и экстремист- ские «теории», согласно которым природа каждой челове- ческой расы различна, существуют низшие и высшие расы, отличающиеся друг от друга многими признаками, начиная от строения головы и лица и кончая умственными способно- стями. Последняя по времени «теория» такого рода развита американскими социологами Чарльзом Мерреем и Ричар- дом Хернстешюм в книге «Изгиб колокола» (1994 г.)
Они соглашаются с утверждением, сделанным за чет- верть века до выхода книги, согласно которому между бе-
лыми и черными зияет пропать в пятнадцать пунктов «ко- эффициента умственного развития». Если у огромного 125- мнллиошюго среднего класса американцев он находится в пределах нормы, то примерно четверть населения страны (62,5 млн. человек) имеет этот коэффициент низкий или очень низкий, и черных среди них подавляющее большин- ство. Отсюда сделаны выводы о необходимости резкого пе- ресмотра социальных программ помощи негритянскому на- селению, которое, якобы, развращают его пособиями, спо- собствуют увеличению лиц с низким уровнем умственного развития и криминализации негритянской общины.
Книга вызвала весьма оживленное обсуждение, в ходе которого, как явствует из статьи в журнале «ЮС ньюс энд уорлд рипорт», опубликованной в начале 1995 г., выясни- лось, что она была подготовлена по заказу расистской орга- низации и, самое главное, в ней не опровергнуто традицион- ное объяснение нищеты, рождения внебрачных детей и пре- ступности неравными общественными условиями, социальными аномалиями и недостатком образования. В то же время были указаны факты, которые действительно оп- ровергают утверждение авторов книги. Один из них—«эф- фект Флинна», названный по имени Джеймса Флинна, ко- торый еще в 30-х гг. выяснил, что интеллектуальный уро- вень населения США повышается каждое десятилетие на три единицы, и за этот период вырос на пятнадцать единиц, что было бы невозможно, если бы его определяли гены.
Другой—«эффект айни», племени, проживающего на Хоккайдо. Его представители демонстрируют интеллекту- альный уровень ниже, чем японцы, но легко изживают это отставание, как только переселяются в страны Запада, что тоже было бы невозможно при генетической предрасполо- женности к отставанию. К-тому же оказалось, что, согласно исследованиям американского ученого Кавалли-Сфорса, ге- нетическое разнообразие внутри одного народа часто бывает более значительным, чем различия между отдельными на- родами, а так называемые расовые различия говорят лишь о различной степени приспосабливаемое™ тех или иных на- родов к климатическим условиям. Так, впрочем, и должно быть, если вспомнить, что человек появляется сразу как «множество людей, иначе говоря, как человечество, на ог- ромных просторах Старого Света». Всем сказанным, одна- ко, проблема природы человека не исчерпывается. 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | Поиск по сайту:
|