Общество как целостная система отношений

Философским исследованием многогранных процессов жизни общества в их цельности занимается социальная философия, которая не рассматривает конкретную действительность общественной жизни, а устанавливает ее нормы в качестве социального нормативного учения с учетом тенденций изменчивости.

Общество в широком смысле – это обособившаяся от природы часть материального мира, которая представляет собой исторически развивающуюся форму жизнедеятельности людей. В узком смысле – это определенный этап человеческой истории (рабовладельческое, докапиталистическое, раннефеодальное общество и др.) или отдельное, индивидуальное общество (социальный организм), например, индийское общество, советское общество и т. п.

В ходе развития социальной философии постепенно выкристаллизовывались основные подходы к пониманию общества:

Ö демографический подход: общество – популяция, множество, совокупность отдельных единиц;

Ö групповой подход: общество состоит из целостных систем, в которых интегрированы отдельные цельные единицы-группы, основанные на внутренних взаимосвязях;

Ö системный подход: общество – основанный на внутренних взаимосвязях порядок статусов и типичных для них ролей;

Ö структурный подход: общество – целая сеть отношений между людьми, то есть уже не совокупность объектов, а совокупность форм, схем, способов отношений людей к самим себе и друг к другу;

Ö активистский подход: общество – конгломерат взаимно сориентированных действий общественных единиц;

Ö культурный подход: общество – это матрица распределенных между группами и коллективами значений, символов и правил, оказывающих влияние на действия людей, предопределяющих эти действия;

Ö событийный подход: общество – непрерывно изменяющееся, колеблющееся поле, заполненное общественными событиями.

Как специфическое образование общество возникло, развивается и функционирует на основе многогранных и разнообразных взаимосвязей между людьми и социальными сообществами – общественными отношениями, которые складываются в процессе их деятельности.

Общественные отношения представляют собой многообразные связи, возникающие между социальными группами, классами, нациями, а также внутри них. Эти отношения охватывают все сферы общественной жизни и деятельности – экономическую, социально-политическую, духовную, культурно-бытовую. Общественные отношения являются отношениями индивидов как личностей, индивидуальностей и одновременно как представителей классовых, национальных, этнических, политических, религиозных социальных групп, к которым индивиды принадлежат в результате исторического разграничения и объединения интересов, потребностей, деятельности и труда.

Среди разнообразных общественных отношений социальная философия выделяет, в первую очередь, отношения по вопросам собственности (отношения собственности); власти (властные отношения); социальных и культурных ценностей, морально-правовых норм и т. п. В соответствии с условиями разделения труда, форм собственности и типов власти общественные отношения могут рассматриваться в контексте альтернативы: антагонистические (конфликт между социальными группами, их противостояние) и неантагонистические (гармоничное сочетание социальных интересов, социальное согласие).

В современной систематизации общественных отношений в качестве определяющего критерия выделяются разнообразные сферы общественной жизни:

▪ материальная (производственные, технологические отношения, обмен, распределение);

▪ социально-политическая (классовые, национальные, этнические, социально-групповые отношения);

▪ духовная (научные, моральные, религиозные, художественно-эстетические отношения);

▪ культурно-бытовая (родственно-семейные, приятельские, супружеские, бытовые и т. п.).

Все они взаимосвязаны. В различных жизненных ситуациях определяющую роль играют различные группы общественных отношений.

В общем социальном поле группы предпринимают по отношению к себе и друг к другу культурно мотивированные и обозначенные, структурно упорядоченные действия и в ходе этого процесса сами меняются, создают новые социальные группы, системы, структуры, наконец, культуру, образующую, в свою очередь, контекст и предпосылки для будущих действий. С этой точки зрения общество не «существует», а «формируется» заново, находится в состоянии постоянного становления (П. Штомпка).

Исходной клеточкой общества являются живые действующие люди, совместная деятельность которых, приобретая более или менее устойчивый характер, формирует общество. Таким образом, индивид – это элементарная единица общества. Общество – это совокупность людей, осуществляющих совместную деятельность и отношения.

Люди являются главным элементом строения общества, а источником их объединения и последующего формирования в общности выступает социальное взаимодействие, представляющее собой процесс, в котором люди действуют и испытывают взаимодействие друг друга. Механизм социального взаимодействия включает взаимодействующих индивидов, общественные изменения, влияние перемен на индивидов и обратную реакцию людей. Взаимодействие приводит к становлению новых социальных отношений

Структуру социальной системы образуют индивидуумы, которые занимают определенные социальные позиции (статусы) и выполняют социальные функции (роли) в соответствии с принятой в обществе совокупностью норм и ценностей.

В целом, социальная система может быть представлена в пяти основных аспектах:

▪ как целенаправленное взаимодействие отдельных личностей, каждая из которых имеет свои собственные мотивы и интересы и является носителем индивидуальных качеств;

▪ как социальное взаимодействие отдельных личностей, имеющее своим следствием формирование и становление социальных отношений и образование социальной группы;

▪ как групповое взаимодействие, в основе которого лежат общие обстоятельства, мотивы и интересы (город, деревня, трудовой коллектив и т. п.);

▪ как иерархия социальных позиций (статусов) и ролей личностей, которые включены в деятельность системы;

▪ как совокупность норм и ценностей, определяющих характер и содержание деятельности элементов данной системы.

Каждый из аспектов связан с определенным понятием: первый –«индивидуальность», второй – «социальная группа», третий– «социальная общность», четвертый– «социальные организации», пятый – «социальный институт и культура».

Поиск по сайту: