Сражение при Бувайбе в 13 году хиджры

‘Умар собрал добровольцев, желавших отправиться в Ирак.

‘Умар послал аль-Мусанне большое подкрепление. В состав нового войска вошли Джарир ибн ‘Абдаллах аль-Баджали со своими людьми и Ханзаля ибн ар-Раби‘. ‘Умар также отправил в Ирак Хиляля ибн ‘Алькаму с отрядом из Рабаба и хас‘амитов.

‘Умар призвал и бывших вероотступников, которые искренне раскаялись, и каждый раз, когда к нему приходил один из них, он направлял его к аль-Мусанне.

Что же касается Рустама и Файрузана, которые боролись за персидский трон, то, узнав о действиях мусульман, они направили в Хиру войско под командованием перса Михрана из Хамадана. Аль-Мусанна написал Джариру и остальным, чтобы они направлялись в Бувайб75. Аль-Мусанна пошёл им навстречу. Соединившись, мусульмане сразились с Михраном. Так же, как и в прошлый раз, их разделял Евфрат. Однако на этот раз аль-Мусанна решил остаться на месте, чтобы не повторилась трагедия последнего сражения. Персы сами перешли к ним.

Аль-Мусанна сказал о персидских воинах: «Я сражался с персами и арабами во времена невежества и после появления ислама, и, клянусь Аллахом, во времена невежества сотня персидских воинов была страшнее для меня, чем тысяча арабов, а сегодня победить тысячу персидских воинов для меня легче, чем победить сотню арабских воинов. Поистине, Аллах лишил их былого могущества и обезвредил их козни, и пусть теперь не пугает вас блеск, который вы видите. Пусть не пугает вас ни их многочисленность, ни длинные стрелы — теперь они словно стадо, которое идёт туда, куда его гонят». Эти слова успокоили мусульман и подняли их боевой дух пе-

ред сражением.

Аль-Мусанна выровнял ряды, подбадривая мусульман и наставляя их. Он сказал: «Я надеюсь, что сегодня они не смогут победить вас. Клянусь Аллахом, я желаю вам того же, чего желаю самому себе». Он был справедлив к ним, говорил с ними искренне и не оставлял их ни в благополучии, ни в тяготах. Он сказал им: «Я крикну “Аллах велик!” трижды, а когда я крикну в четвёртый раз, устремляйтесь вперёд».

Когда он в первый раз крикнул «Аллах велик!», персы опередили их и устремились в атаку. Он же, увидев неровные ряды, послал сказать воинам: «Ваш предводитель приветствует вас и говорит вам: не позорьте мусульман сегодня — выровняй-те ряды», — после чего улыбнулся, преисполненный спокойствия и надежды. Затем два войска схлестнулись, и аль-Мусанна устремился к центру боевого построения персов, в котором стоял Михран. Фланги тем временем сражались, и ни один из них не мог принести своему командующему победу. Мас‘уд ибн Хариса, командующий пехотой, велел воинам ни в коем случае не оставлять свои позиции и не паниковать, если кто-то из командующих или даже все они погибнут, потому что, оставив свои позиции, они сделают всё войско уязвимым. А когда войско ста-

новится уязвимым, в его рядах начинается паника, за которой следует бегство и поражение.

Однако в конце концов центральные ряды мусульман разгромили центральные ряды язычников, и Михран был убит. Увидев это, мусульмане обоих флангов приободрились и устремились вперёд, тесня противника, подобно одной волне, и обратили персов в бегство. Те устремились к мосту, желая перейти на другую сторону, однако аль-Мусанна опередил их и преградил им путь. Они заметались в ужасе и побежали в разные стороны.

Позже аль-Мусанна считал этот поступок одной из своих ошибок и говорил: «Не следует ставить в трудное положение тех, кто и так не способен сопротивляться». Это признание можно считать указанием на силу веры аль-Мусанны, его равнодушие к славе и заботу о мусульманах, поскольку, отрезав персам путь к отступлению, аль-Мусанна вынудил их сражаться не на жизнь, а насмерть. Ведь когда человек чувствует,

что назад пути нет, он сражается как лев, подчиняясь инстинкту самосохранения, и проявляет такую силу и стойкость, которую не проявил бы в обычных обстоятельствах. Таким образом, сделав это, аль-Мусанна невольно усложнил задачу мусульманам. Но Всевышний Аллах пожелал, чтобы всё окончилось благополучно.

Аль-Мусанна был безупречным командующим, мудрым и решительным. Его уважали и любили все воины, и никто не мог сказать о нём ничего дурного. Он заботился о тех, кем командовал. Он умел поднимать боевой дух воинов и вселять в них уверенность и спокойствие. Когда его брата Мас‘уда смертель но ранили, он сказал: «О мусульмане! Пусть вас не пугает гибель моего брата, ибо так погибают лучшие из вас!» А сам Мас‘уд сказал: «Поднимите знамёна, да возвысит вас Аллах, и пусть не пугает вас моя смерть!»

Командующие войском послали женщинам мусульман немного еды с одним из предводителей арабов-христиан. Его звали ‘Амр ибн ‘Абд-аль-Масих. С ним были его люди. Увидев его и его людей, женщины решили, что на них хотят напасть. Они сначала закричали, а потом схватили камни и шесты и встали, приготовившись защищать своих детей. ‘Амр ибн ‘Абд-аль-Масих сказал: «Вот такими и должны быть женщины этого войска!» И он сооб- щил им радостную весть об одержанной мусульманами победе.

Радость от одержанной победы не заставила аль-Мусанну забыть о своей цели. Сразу после битвы он отобрал добровольцев и отправил их преследовать врага. Они дошли до Сабата и захватили богатую военную добычу, после чего вернулись

к аль-Мусанне.

Сражение при Бувайбе имело очень важное значение. Вопервых, боевой дух мусульман поднялся после одержанной победы, что было необходимо после поражения у моста и потрясения, которое испытали мусульмане во время того сражения.

Во-вторых, чернозёмы Ирака перешли под власть мусульман. Сначала они в своих сражениях дошли только до Евфрата. Потом они сражались между Евфратом и Тигром. Сражение при Бувайбе в Ираке имело для мусульман такое же значение, как и сражение при Ярмуке в Шаме.

Поиск по сайту: