Обязанности наместников

Помимо прав у наместников, разумеется, были обязанности.

1. Соблюдение установлений религии. Распространение исламского призыва, защита религии, совершение коллективных молитв и хаджа и применение установленных Шариатом наказаний входили в обязанности наместников.

Осознавая необходимость распространения религии и религиозного просвещения в открытых для ислама областях, наместники принимали соответствующие меры. Так, Абу Суфьян, видя, что население Шама нуждается в религиозном просвещении, написал ‘Умару, прося его направить в Шам кого-нибудь из знающих сподвижников, и ‘Умар направил к нему пять обладателей знания из числа сподвижников, чтобы они учили людей, давали фетвы и отвечали на вопросы.

Наместники совершали коллективные молитвы в подвластных им областях. ‘Умар уделял молитве особое внимание, потому что был убеждён: кто пренебрежительно относится к обязательной молитве, тот с ещё большим пренебрежением относится к остальным составляющим религии.

Далеко не всегда наместник исполнял все функции: совершение молитв, командование войсками, судопроизводство и распоряжение казной. Например, назначив ‘Аммара ибн Ясира совершать молитву с людьми и командовать войсками в одной из областей, ‘Умар назначил Ибн Мас‘уда в ту же область вершить судопроизводство и распоряжаться казной.

Если говорить о сохранении и защите религии, то ‘Умар неустанно заботился о правильности убеждений верующих и соблюдении Сунны Посланника Аллаха r, а также почтительном и трепетном отношении к религии.

Во времена ‘Умара ибн аль-Хаттаба было построено около четырёх тысяч мечетей.

Наместники сообщали людям о времени совершения хаджа и о том, когда отбывают паломники из их областей. Они также помогали халифу и назначенным им людям руководить совершением хаджа, следить за порядком и правильным исполнени-

ем всех обрядов.

Наместники самостоятельно применяли установленные Шариатом наказания в своих областях, однако ‘Умар поставил им одно условие: если речь шла о смертной казни, то наместники не должны были исполнять приговор до тех пор, пока не получат

разрешение от халифа, то есть от самого ‘Умара.

2. Обеспечение безопасности.

3. Борьба на пути Аллаха. Многие наместники были одновременно командующими

войск. Более того, многие из них становились наместниками после того, как та или иная область открывалась для ислама под их командованием.

В обязанности наместника входило: посылать добровольцев на поля сражений, защищать свою область от врагов, строить укрепления в городах, следить за действия-

ми врагов, обеспечивать воинов лошадьми. В областях были земли, выделенные специ-

ально для разведения и содержания лошадей. Только в Куфе было четыре тысячи ло-

шадей, за которыми следил Сальман ибн Раби‘а аль-Бахили[59]. В случае нападения

мусульмане могли бросить в бой несколько тысяч всадников за очень короткое вре-

мя, поскольку всё необходимое снаряжение хранилось там же. В обязанности намест-

ников также входило: обучать молодёжь военному искусству и подготавливать их

к возможным сражениям, контролировать военные канцелярии и исполнять условия

мирных договоров.

4. Обеспечение людей. Вспомним, как поступил ‘Умар в голодный год. Он написал

наместникам областей, прося у них помощи, и они снарядили караваны с продуктами

и послали к нему в Медину, что помогло справиться с голодом.

Наместник распределял средства, которые поступали в область или собирались в самой области.

Наместники также распределяли то имущество, дома и земли, которые доставались мусульманам в результате открытия для ислама новых земель.

5. Назначение работников и сборщиков закята.

6. Забота о зиммиях. Наместник следил за тем, чтоб права зиммиев строго соблюдались, а сами они исполняли свои обязанности перед мусульманами.

7. Совет и оказание почёта достойным людям. Это также входило в обязанность наместника. Он советовался с людьми по важным вопросам и выказывал уважение к достойным людям, которые представляли народ перед наместником. Однажды

‘Умар написал одному из своих наместников: «Среди людей есть наиболее достойные и благородные, которые сообщают наместникам о нуждах людей. Оказывай же почёт таким людям. Достаточно слабому мусульманину быть справедливым в правлении

и дележе».

8. Оценка нужд области и её преображение. Са‘д ибн Абу Ваккас велел прорыть реку в своей области, поскольку этого требовали крестьяне, которым нужна была вода для земледелия.

9. Решение социальных вопросов. ‘Умар спрашивал членов прибывающих к нему делегаций о наместниках: навещают ли они больных? заботятся ли о невольниках? заставляют ли слабых и нуждающихся ждать у своих дверей или сразу же рас-

сматривают их дела, помогают им и удовлетворяют их нужды? И если хотя бы на один из этих вопросов они отвечали отрицательно, ‘Умар снимал с должности этого наместника. ‘Умар также велел своим наместникам быть скромными и не выделяться

среди людей своей одеждой и средством передвижения. Он также запрещал им запирать двери и брать привратников.

10. Одинаковое отношение ко всем людям. Наместник не имел права отнестись к арабу лучше, чем к неарабу.

Помимо перечисленных действий, наместник обязан проявлять искренность по отношению к подвластным ему людям и заботиться о них. Он должен быть праведным и богобоязненным и подавать благой пример мусульманам.

Поиск по сайту: