Покорение Египта

‘Амр двигался на запад, но вражеское войско впервые встретил только в Фарме. Там и состоялось первое сражение мусульман с врагами в Египте. Мусульмане осадили город. Осада продолжалась несколько месяцев. За это время ‘Амр выяснил, что чис-

ленность воинов врага превышает численность мусульман в несколько раз и они хорошо вооружены. Время от времени происходили сражения у стен города, однако каждый раз они завершались победой мусульман. Наконец произошло решающее сражение, и город оказался во власти мусульман. При этом местные жители поняли,

что помогать мусульманам — в их интересах.

‘Амр велел разрушить городскую стену и укрепления внутри города, чтобы враг, если он вздумает вернуться, не мог использовать город в своих целях. Мусульмане продвигались в глубь Египта. Они встретились с главой христиан Шама католикосом Абу Марьямом. Его сопровождал епископ, которого мукаукис (александрийский патриарх Кир), правитель Египта, послал для защиты страны. Как только ‘Амр подошёл, христиане начали сражаться, но он сказал им: «Не спешите. Сначала вы должны выслушать, зачем мы пришли. Пусть ко мне выйдут католикос и епископ».

Они вышли к нему, и он призвал их к исламу и сообщил им о наставлении, которое Посланник Аллаха r дал верующим относительно жителей Египта из-за Хаджар, матери Исма‘иля. Посланник Аллаха r сказал, предрекая завоевание Египта: «Поистине, вы завоюете Египет, землю, в которой часто упоминают о каратах. Когда завоюете её, хорошо обходитесь с её жителями, ибо, поистине, они имеют право на защиту и состоят с нами в кровном родстве 104»[81] [Муслим].

Услышав упоминание о Хаджар, они сказали: «Это очень далёкое родство, и такие родственные связи поддерживают лишь пророки… Гарантируй нам безопасность до тех пор, пока мы не вернёмся к тебе». ‘Амр сказал: «Я не из тех, кого можно обмануть…

Однако я даю вам три дня на раздумье». Они попросили: «Добавь нам». Тогда он добавил им один день. Они вернулись к мукаукису, предводителю коптов, и Артабану, наместнику византийцев, и передали им всё сказанное мусульманами. Артабан сказал, что намерен воевать. После этого он напал на мусульман, однако те нанесли ему поражение и заставили отступить к Александрии.

В Бальбисе мусульмане обнаружили дочь мукаукиса, которая должна была выйти замуж за Константина, сына Ираклия, но не хотела этого. ‘Амр напомнил мусульманам о том, что в своё время мукаукис посылал Пророку r дары и они должны отвечать добром на добро. ‘Амр предложил отослать её к отцу вместе со всеми, кто сопровождал её, и не брать ничего из её драгоценностей и вещей. Мусульмане согласились с его мнением, и она была доставлена к отцу. По дороге служанка сказала ей: «Госпожа, арабы окружают нас со всех сторон». Та ответила: «В шатре араба я меньше боюсь за свою безопасность и честь, чем в доме моего отца».

Отец обрадовался, когда увидел её, и этот благородный поступок мусульман приятно удивил коптов.

Покорив Бальбис, ‘Амр сразился с византийцами в Умм-Данин на Ниле. ‘Умар прислал ему подкрепление — четырёх командующих, с каждым из которых была тысяча воинов. Этими командующими были аз-Зубайр ибн аль-‘Аввам, аль-Микдад

ибн аль-Асвад, ‘Убада ибн ас-Самит и Масляма ибн Мухалляд. Во многом благодаря засадам, которые подготовил ‘Амр ибн аль-‘Ас, мусульмане разгромили врага.

В крепости Бабильюн105 собрались потерпевшие поражение при Умм-Данин. ‘Амр подошёл к крепости и осадил город. Осада продолжалась семь месяцев, после чего начались переговоры и мукаукис выбрал джизью, однако Ираклий не одобрил принятое им решение, вызвал его к себе в Константинополь и отправил в ссылку. Увидев, что ворота никто не открывает, аз-Зубайр сказал: «Я дарю душу свою Аллаху и надеюсь, что посредством этого Аллах дарует мусульманам победу». И он взобрался на крепостную стену вместе с несколькими воинами. Он велел мусульманам атаковать крепость, как только они услышат его такбир. Они так и сделали. Жители города, услышав такбир и шум, решили, что всё мусульманское войско ворвалось в крепость,

и бежали. После этого мусульмане открыли ворота и вошли в город. Хотя город был взят силой, ‘Амр позволил византийским воинам взять с собой провизию на несколько дней и покинуть город. Что же касается крепости, припасов и оружия, то всё это

досталось мусульманам. Позже крепостные башни и стены были разрушены, чтобы враг не смог воспользоваться ими вновь.

Копты, убедившись, что мусульмане коренным образом отличаются от несправедливых и жестоких солдат империи, стали помогать мусульманам. ‘Амр продвигался вглубь египетских территорий. У крепости Кариюн на подступах к Александрии произошло грандиозное сражение, которое оказалось трудным для обеих сторон, но в конце концов Всевышний Аллах даровал мусульманам победу. Если же говорить об Александрии, то она была стратегически важным городом для византийцев, и Ираклий понимал, что, если мусульмане завладеют Александрией, византийцам будет нанесён огромный ущерб. Для них это был второй по важности город после Константинополя. Утверждают, что Ираклий хотел даже собрать войска

и идти спасать Александрию лично, однако он скончался прежде, чем успел осуществить своё намерение. После этого началась борьба за трон в Византийском государстве, которая ещё больше ослабила византийцев. Осада Александрии продолжалась несколько месяцев, после чего мусульмане под командованием ‘Убады ибн ас-Самита одержали победу. ‘Амр заключил с жителями мир на тех же условиях, что и с жителями Бабильюна, и не стал никого казнить или брать в плен. Оставив небольшое войско в Александрии, ‘Амр двинулся дальше. Александрия перешла под власть мусульман в 21 году хиджры.

Немного позже мусульмане под предводительством ‘Амра ибн аль-‘Аса дошли до Бараки и Триполи, где стояли войска византийцев. Когда ‘Амр подошёл к Бараке, жители сразу изъявили желание заключить мирный договор с мусульманами, что и бы-

ло сделано. После этого ‘Амр отправился к Триполи. Это был хорошо укреплённый город, в котором находилось большое и хорошо вооружённое войско византийцев. Узнав, что со стороны моря город не защищён стеной, мусульмане напали оттуда. Спа-

стись смогли только те византийцы, которые добрались до своих кораблей и успели ускользнуть.

‘Амр хотел продолжить покорение Северной Африки и написал о своём намерении халифу. Однако ‘Умар счёл, что важнее закрaпиться на столь быстро открытых для ислама территориях. Поэтому он велел ‘Амру остановиться у Триполи и не идти дальше.

Таким образом, в эпоху ‘Умара границы исламского государства значительно расширились, и до самой кончины ‘Умара множество разных народов, исповедовавших разные религии, жили под сенью его справедливого правления, не зная притеснений

и жестокости, не беспокоясь о своей безопасности и беспрепят-

ственно исповедуя свои религии.

Поиск по сайту: