Которые отвечают своему Господу, совершают молитву, совещаются между собой о делах и расходуют из того, чем Мы их наделили

Сура 42 «Совет», аят 38

В аяте упоминается совет вместе с молитвой. Отсюда можно понять, что постановление Шариата о совете — такое же, как и постановление о молитве. А молитва, как известно, обязательна. Соответственно, совет тоже обязателен.

Сам ‘Умар говорил: «Нет блага в деле, которое было решено не путём совета».

Он также говорил: «Мнение одного человека — как одна непрочная нитка, два мнения — как две переплётённые нити, а три мнения — нити, сплетённые так, что порвать их уже трудно».

Он также говорил: «Советуйся с тем, кто боится Всевышнего Аллаха».

Он также говорил: «Людей можно разделить на три категории. Одни решают дела с помощью своего мнения и благоразумия, другие советуются с другими, когда не знают, как лучше поступить, и следуют совету, который дают им достойные советчики. А тре-

тьи не знают, как поступить и действуют наугад, не обладая благоразумием и не обращаясь за советом к благоразумным людям».

‘Умар также побуждал своих командующих решать все дела путём совета. Он говорил Абу ‘Убайде ас-Сакафи: «Слушай и повинуйся сподвижникам Пророка r. Пусть они участвуют в принятии решения, особенно участники битвы при Бадре».

‘Умар сначала выносил дело на общий совет и выслушивал различные мнения, а потом собирал известнейших сподвижников и следовал тому мнению, к которому они приходили. Не раз бывало, что ‘Умар высказывал своё мнение по какому-то вопросу, а потом к нему приходил ничем не примечательный человек и подсказывал ему правильное мнение по данному вопросу, и ‘Умар принимал его совет и не видел в этом ничего зазорного.

Во времена ‘Умара появилось гораздо больше вопросов, которые нужно было решать путём совета, поскольку при ‘Умаре границы исламского государства значительно расширились и в его областях происходили самые разные события. Многие из этих вопросов были связаны с новыми землями, вошедшими в состав исламского государства, а также с распределением средств, которые поступали в государственную казну с этих земель.

‘Умар советовался не только с людьми почтенного возраста, известными своими достоинствами и обладавшими большим жизненным опытом, но и с молодыми мусульманами, понимая, что их мнение также может принести пользу мусульманской общине. Известно, что однажды ‘Умар советовался со своей дочерью — матерью верующих Хафсой. Он часто советовался с людьми, которые почти не расставались с ним, например с аль-‘Аббасом и его сыном ‘Абдаллахом, а также c ‘Усманом ибн ‘Аффаном, ‘Абд-ар-Рахманом ибн ‘Ауфом, ‘Али ибн Абу Талибом, Му‘азом ибн Джаба-

лем, Убайем ибн Ка‘бом, Зайдом ибн Сабитом и другими.

В период правления ‘Умара люди свободно высказывали своё мнение, не опасаясь возможных последствий, поскольку знали о справедливости и богобоязненности ‘Умара. В 18 году хиджры в Шаме началась эпидемия чумы, которая унесла жизни многих воинов-мусульман. Эта эпидемия получила название «эпидемия Амаваса»33. Когда ‘Умар отправился в Шам во второй раз, наместники, среди которых был и Абу ‘Убайда, встретили его в Сарге (место близ Шама между Мугисой и Табуком) и сообщили о том, что в Шаме свирепствует чума. ‘Умара сопровождали мухаджиры и ансары, и он собрал их, чтобы посоветоваться относительно того, как ему следует поступить: продолжить путь или вернуться. Мнения разошлись. Одни сказали: «Ты отправился в путь ради Аллаха, и тебя не должно ничто останавливать». А другие сказали: «Это беда и гибель, и тебе не следует идти туда». Тогда ‘Умар позвал к себе мухаджиров-курайшитов, и они в один голос сказали, что ему следует возвратиться. После этого ‘Умар сообщил людям, что возвращается. Абу ‘Убайда, услышав об этом, воскликнул: «Ты бежишь от предопределения Аллаха?» ‘Умар ответил: «Да, я бегу от предопределения Аллаха — к предопределению Аллаха. Скажи мне, если бы у тебя были верблюды и спустились бы они в долину, покрытую травой с одной стороны, а с другой бесплодную, и если бы ты стал пасти их на стороне, покрытой травой, то разве ты делал бы это не по предопределению Аллаха? И если бы ты пас их на бесплодной земле, то разве делал бы ты это не по предопределению Аллаха?» ‘Абд-ар-Рахман ибн ‘Ауф услышал их и сказал: «Посланник Аллаха r сказал: “Если услышите, что в какой-нибудь земле распространилась чу-ма, не приезжайте туда, а если она начнётся в той земле, где вы уже находитесь, не покидайте эту землю, пытаясь убежать от неё”» [Бухари, № 5729; Муслим, № 2219; Абу Давуд, № 3103].

Как мы видим, ‘Умар советовался с мусульманами по политическим, административным, экономическим, военным и религиозным вопросам.

Поиск по сайту: