Авто Автоматизация Архитектура Астрономия Аудит Биология Бухгалтерия Военное дело Генетика География Геология Государство Дом Другое Журналистика и СМИ Изобретательство Иностранные языки Информатика Искусство История Компьютеры Кулинария Культура Лексикология Литература Логика Маркетинг Математика Машиностроение Медицина Менеджмент Металлы и Сварка Механика Музыка Население Образование Охрана безопасности жизни Охрана Труда Педагогика Политика Право Приборостроение Программирование Производство Промышленность Психология Радио Регилия Связь Социология Спорт Стандартизация Строительство Технологии Торговля Туризм Физика Физиология Философия Финансы Химия Хозяйство Ценнообразование Черчение Экология Эконометрика Экономика Электроника Юриспунденкция

Среда, 5 апреля 1972 года

Читайте также:

После пяти дней напряженной проповеди в Сиднее, Шрила Прабхупада вылетел в Мельбурн, столицу штата Виктория. В мельбурнском аэропорту Тулламарин у выхода номер три около двадцати преданных встречали прибывающий борт «Ансетт Эйрлайнз» громким пением, невзирая на протесты служащих аэропорта.

Это был первый визит Прабхупады в Мельбурн. Для многих преданных, живших в новом, крепнущем храме, это была первая возможность общения со своим духовным учителем, о котором они слышали так много. Киртана достигла высшей точки и внезапно оборвалась. Вошел Прабхупада, и преданные осыпали его лепестками бархатцев и георгин и простерлись перед ним на полу. Прабхупада стремительно прошел в зал VIP, где для него была организована пресс-конференция, и пение возобновилось.

Пока телевизионщики и газетчики настраивали свою аппаратуру, Прабхупада уселся, скрестив ноги, в мягкое кресло, и стал подыгрывать киртане на караталах. Он сидел, очень серьезный, утопая в гирляндах, окруженный небольшой группой преданных, расположившихся перед ним на полу. Позади него, на стене, преданные повесили большой ярко-красный плакат, извещавший о расписании лекций Прабхупады на ближайшие несколько дней.

Вопросы посыпались сразу.

— Какова цель вашего приезда в Австралию? — спросил один репортер.

— Я приехал для того, чтобы распространить послание любви к Богу, достигаемой через повторение Святых имен — Харе Кришна. Повторение маха-мантры очищает сердце от всякой грязи.

— Не отрываетесь ли вы от жизни?

— Нет. Мы тоже работаем, тоже спим, тоже едим. Но, в отличие от всех остальных людей, сосредоточенных на удовлетворении материальных потребностей, мы сосредоточены на удовлетворении духовных потребностей.

Репортер спросил о христианстве. Прабхупада честно и открыто сказал, что христианство — это провал, «… потому что вы не знаете толком, чтó есть Бог. Если я спрошу вас, чтó есть Бог, вы не сможете ответить мне».

Сознание Бога, объяснил он, остро необходимо повсюду. Поэтому, сказал Прабхупада, он и путешествует везде, как купец. Купец ищет покупателей всюду, где только возможно. Подобным образом и он путешествует повсюду, разыскивая тех, кто достаточно умен, чтобы принять его послание.

— Для нас нет разницы, Австралия или другое место, — сказал он. — Это правительства устанавливают границы: «Здесь будет Австралия», но мы рассматриваем весь мир как землю Кришны.

* * *

Мельбурнский храм (улица Барнета, 14) представлял собой чистенький белый террасный дом, приютившийся между частной гостиницей и целым рядом других поздне-викторианских террасных домов в центре приморского района Сент-Кильда. Сейчас «Сент-Кильда» — синоним преступности, наркотиков и проституции, но это не всегда было так. Были времена, в шестидесятых годах девятнадцатого века, когда Сент-Кильда была самым престижным районом Мельбурна, там в элегантных особняках жили правители штата Виктория. В первой половине двадцатого века Сент-Кильда стала центром развлечений. В 1912 году ее Луна-парк — копия нью-йоркского Кони-айленда — был новейшим, величайшим и наилучшим увеселительным парком мира.

В бурные годы Второй мировой войны Сент-Кильда стала местом «отдыха и развлечения» американских войск, а в послевоенные годы город стал первым приютом для многочисленных беженцев из Европы.

Не утратив своего космополитического облика, Сент-Кильда ныне перестала быть престижным районом. Однако из нее легко было добираться до города — несколько остановок на трамвае или на электричке — и, что было еще более важно для преданных, арендная плата там была невысока.

Большинство преданных приехали в аэропорт, чтобы приветствовать Шрилу Прабхупаду. Некоторые, однако, остались в храме, бешено отчищая последние пятна краски со свеже-лакированного пола алтарной комнаты. В тот момент, когда последнее ведро благоухающей розами воды было выплеснуто на ступеньки парадного крыльца, к бордюру подъехал темно-красный лимузин.

Прабхупада вышел из автомобиля, вошел в центральные ворота и прошел по маленькой тропинке. Жестянки с краской только что были унесены из-под еще не до конца просохших стен, малярные подмостки спешно убраны со сверкающего пола алтарной. Шрила Прабхупада пришел в алтарную раньше большинства преданных, так что лишь немногие, некоторые все еще в рабочей одежде, смогли приветствовать его там.

Террасный дом с узким фасадом, в котором располагался храм, внутри казался просторным, хотя ни одна их его десяти комнат в отдельности не была большой. Простор появился, когда гостиную и столовую объединили в одно действительно большое помещение, в котором расположился алтарь.

Шрила Прабхупада вошел и сел на бледно-желто-бирюзовую вьясасану. Поскольку в алтарной еще шли работы, занавес алтаря был закрыт. Храмовое помещение освещал лишь солнечный свет, лившийся сквозь окна фасада. Преданные в спецовках, с руками в быстросохнущем клее, заканчивавшие склейку алтаря, поспешно выбегали из-за занавеса.

В тот момент, когда преданные, ездившие в аэропорт, влетели в алтарную, Кришна-Преми, глотая слезы, начала киртану, подыгрывая себе на фисгармонии. Храм стал наполняться. Кто-то предложил Шриле Прабхупаде блюдо «простых чуд», и он жестом показал, что их нужно раздать присутствовавшим преданным.

Видно было, что Прабхупада доволен трудами преданных, готовивших алтарную.

— Сколько вы платите за аренду? — спросил он Ханумана, который вместе с другими преданными только прибыл из аэропорта.

Хануман громко ответил:

— Тридцать четыре доллара в неделю.

Прабхупада одобрительно кивнул, оглядывая храм, заполненный молодыми ребятами и девушками, неофитами, которые практически ничего не знали о духовной жизни и, во многих случаях, очень немного о материальной. Прабхупада понимал, что многие из них почти разрушены незаконным сексом и наркотиками. Некоторые были, по выражению Прабхупады, «детьми богатых отцов», но стали хиппи и детьми улиц.

Прабхупада, однако, был уверен, что поскольку они так серьезно приняли сознание Кришны, их прежние ошибки не помешают им прогрессировать духовно. В своей «Книге о Кришне»[21] Прабхупада объясняет, что современная молодые люди Запад, хотя и красивы от природы, но грязны и угрюмы. Их красота скрыта. Но, как павлины во Вриндаване начинают в восторге танцевать в начале сезона дождей, когда муссонные дожди оживляют сухую землю, так и эти молодые люди оживают от пения и повторения Святых имен и начинают в восторге танцевать.

Днем раньше Прабхупада писал одному преданному в Лондон:

Практически я наблюдаю здесь, в Австралии, как вы, западные юноши и девушки превращаетесь в ангелов, принимая метод сознания Кришны.

Сказав несколько вдохновляющих слов, Шрила Прабхупада удалился в свою комнату наверху, пообещав прочитать лекцию вечером.

* * *

Прабхупада прибыл в Мельбурн главным образом для того, чтобы обучить своих учеников и укрепить их веру. Из всех методов преданного служения Кришне, говорил Прабхупада, слушание — самый важный. Не имея достаточной возможности слушать из авторитетного источника, такого как Бхагавадгита или Шримад-Бхагаватам, человек не может прогрессировать в духовной жизни. Поэтому для преданных слушать непосредственно духовного учителя было самым важным событием в те немногие дни, когда он был с ними.

Вечером Шрила Прабхупада прочитал в набитой до отказа алтарной лекцию по второму стиху Тринадцатой главы Бхагавадгиты.

«Это тело, о сын Кунти, — ответил Господь, — называют полем, а того, кто знает тело, — знающим поле».

Прабхупада говорил о том, что такое тело и кто такой владелец тела, кшетра и кшетрагья.

— «Кшетра» значит «поле». Как земледелец, фермер. Ему дан определенный кусок земли, и он обрабатывает его и выращивает зерно, овощи или другую пищу. Так же точно наше тело — это земля, а я, или вы, занимающие это тело, мы земледельцы. Тело дается природой, а я вечная душа. Одному достается первоклассная земля, другому — не первоклассная, обычная, а кому-то и вовсе плохая. Подобным образом нам, живым существам, дается тело определенного типа, чтобы работать в нем и наслаждаться или страдать в зависимости от своей деятельности. Кто-то очень умен. Другой — не очень. Кто-то богат, а кто-то беден. Кто-то принадлежит к среднему классу. Кто-то рождается животным. А кто-то — деревом. Иные получают тела насекомых, а другие — морских тварей.

Прабхупада сказал, что современные университеты и образовательные институты не могут назвать точное число видов жизни.

— Они не могут сказать. Но если вы справитесь в Ведах, вы найдете точное число. Джаладж… нава-лакш…Ји, то есть, «в водах живут существа в девяти тысячах видов тел». Не думаю, что найдется биолог или ботаник, который сможет указать точное количество видов обитателей вод.

— Из ведической литературы мы узнаем, продолжал Прабхупада, — что в океане живет рыба под названием тимингила. «Тими» означает «кит». Эта тимингила запросто глотает китов.

Шрила Прабхупада открыл рот и расширил глаза, показывая, как тимингила глотает кита целиком. Преданные рассмеялись, в восторге от актерских способностей Прабхупады.

— Так же точно Ведическая литература говорит: стх…вар… лакша-ви±ати. «Стхавара»означает «живое существо, которое не может двигаться». И тут Шрила Прабхупада привел ошеломительный пример.

— Вот, у стены, за домом, растет дерево. Посмотрите, это дерево даже не в джунглях, не в лесу. Оно выросло на крошечном участке земли, зажатое со всех сторон домами, оно одиноко. Что за проклятая жизнь! Другие деревья, они, по крайней мере, растут в лесу, в сообществе деревьев. — Преданные засмеялись. — А это дерево одиноко. Надо разобраться, за что так страшно проклято это дерево. Жизнь дерева — это окаянная жизнь, потому что… Вы люди, вы сидите здесь. Если вам захочется, вы можете тут же уйти отсюда. Но дерево не может уйти. «Стой здесь!» Кто отдал такой приказ? Бог отдал. «Ты будешь стоять здесь!» Не пренебрегайте этим. Это очень серьезно. Согласно расчету Вед, это дерево, которое растет здесь, это живое существо когда-то было владельцем или жителем этого дома, и так сильно привязалось к своему дому, что не смогло от него уйти. Поэтому оно получило такое тело, тело дерева. «Хорошо! Живи здесь и стой неподвижно».

Преданные были поражены таким описанием одинокого молодого сумаха, который рос прямо из бетона у стены дома. Прабхупада продолжал:

— Иногда мы становимся привидениями. Если мы слишком привязываемся, жизнь становится для нас невозможной. Поэтому слишком богатая жизнь, слишком роскошные апартаменты — все это не очень хорошо для духовного продвижения, потому что мы привязываемся к ним. Мой гуру-махараджа обычно советовал нам: «Лучше жить в арендованных домах, чем приобретать собственный». Почему? Потому что если у нас есть собственный дом, мы привязываемся к нему… Привязанность может привести меня к тому, что я стану деревом, мышью, змеей этом самом доме. Вы можете приобрести прекрасный дом, отремонтировать и украсить его. Но вам все равно придется рано или поздно покинуть его. Вы же не можете жить в нем вечно. Это невозможно.

Прабхупада завершил лекцию словами о том, что как поля бывают разного качества, так и тела бывают разного качества, и человеческое тело — наилучший тип тела, чтобы вопрошать об Абсолютной истине.

— Атх…то брахма-джидж¤ас…. Поэтому в Веданта-сутре сказано, что эта жизнь предназначена единственно для того, чтобы вопрошать о Высшем. Вот и все. Животные на это не способны. Так что если мы попусту растрачиваем свое время, ведя жизнь животных, мы опять скатимся вниз, в животные формы жизни. Если мы просто проводим время, как кошки и собаки, мы станем кошками или собаками, или деревьями, или еще чем-нибудь. Видов жизни так много. Это будет большой ошибкой, большой потерей. Это будет разрушение. Поэтому наше движение, Движение сознания Кришны, должно обучать людей сознанию Бога, сознанию Кришны, тогда наша жизнь увенчается успехом. Большое спасибо.

После вечерней программы Моханананда, который сопровождал Шрилу Прабхупаду в поездке в Мельбурн, пришел к нему в комнату и прямо спросил, какой храм ему больше нравится — сиднейский или мельбурнский. С улыбкой Шрила Прабхупада ответил, что если говорить о внешней красоте, то в Сиднее лучше алтарь, но в Мельбурне зато все здание красивее. Моханананда извинился и тут же побежал звонить в Сидней, чтобы передать последние новости и дать указания. Прабхупада должен был вернуться в Сидней через четыре дня, и Моханананда предложил, чтобы сиднейские преданные немедленно начали работы по улучшению сиднейского храма — чем быстрее, и чем красивее, тем лучше. В своей обычной эксцентричной манере он добавил: «Денег не жалеть!» Трансцендентное соревнование продолжалось.

1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | 72 | 73 | 74 | 75 | 76 | 77 | 78 | 79 | 80 | 81 | 82 | 83 | 84 | 85 | 86 | 87 | 88 | 89 | 90 | 91 | 92 | 93 | 94 | 95 | 96 | 97 | 98 | 99 | 100 | 101 | 102 | 103 |

Поиск по сайту:

Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав. Студалл.Орг (0.006 сек.)

Главная | О проекте | Полезные cсылки | Контакты | Случайная страница