Теории происхождения и сущности права

Теории происхождения права, предлагавшиеся различными учеными, столь же мно-

гообразны, как и теории происхождения государства. Дискуссионным в настоящее время

остается вопрос о причинах возникновения писаного права, а также их соотношении. Здесь

можно выделить два основных подхода:

1) Теория естественных прав личности. Ее авторы, в частности Т. Гоббс и Дж. Локк,

рассматривали право как систему правил поведения, регулирующих поступки конкретного

человека, при этом на первый план выдвигалась идея о том, что человек от рождения имеет

ряд неотчуждаемых, естественных прав, прежде всего право на жизнь, свободу и собствен-

ность – тем самым делался вывод, что право возникло раньше государства и имеет несо-

мненный приоритет перед ним;

2) Теория насилия, сформулированная в трудах Е. Дюринга, Л. Гумпловича, К. Каут-

ского, объявляла право вторичным по отношению к государству, а его возникновение

объясняла необходимостью закрепления привилегированного положения господствующего

класса.

Разновидностью этой теории является теория права К. Маркса. Разница заключается

лишь в том, что, по Марксу, возникновение права и государства – одновременный, парал-

лельный процесс, в ходе которого реализуются одни и те же классовые цели – обеспечива-

ется закрепление власти и привилегий эксплуататоров мерами принуждения (чему служит

институт государства) и законодательными мерами (посредством права).

В теориях сущности права можно выделить 4 основные концепции правопонимания:

а) ценностная школа (в ее основе лежит естественно-правовая теория Гоббса и Локка;

в настоящее время ее сторонниками являются в основном французские ученые-правоведы).

Данная школа считает, что в основе права лежат идеи, ценности, духовно-нравственные

начала и принципы и прежде всего изначальные, естественные права человека; правовые

нормы и отношения лишь отражают и воплощают эти идеи, иногда истинно, иногда ложно;

закон и право – разные понятия, закон не всегда может быть правовым, т. е. справедливым;

б) нормативистская школа разработана немецким юристом XIX в. Г. Кельзеном в

работе «Теория чистого права» и была широко распространена в Германии первой половины

XX в. и в СССР времен И.В. Сталина. Ее ярым сторонником и пропагандистом являлся А.Я.

Вышинский – лидер и непререкаемый авторитет советской юридической науки сталинской

эпохи.

Основные положения нормативистской школы сводятся к следующим положениям:

право – это система норм, регулирующих человеческое поведение; право сводилось к зако-

нодательству государства, действующему в данный исторический период, т. е. право и закон

отождествлялись, следовательно, любой закон является правовым и справедливым и гра-

И. И. Бабленкова, В. В. Акимов, Е. А. Сурова. «Обществознание: все темы для подготовки к ЕГЭ»

222

ждане обязаны его выполнять. Именно это положение делало нормативистскую школу осо-

бенно популярной при тоталитарных режимах в Германии и СССР;

в) социологическая школа представлена в трудах американского юриста XIX в. Е.

Эрлиха. Эта школа и в настоящее время является наиболее популярной в США. Ее основ-

ные положения: право – это не система абстрактных норм или абстрактных идей, а «живой

порядок», совокупность конкретных правоотношений, складывающихся стихийно в обще-

стве; правовые нормы лишь закрепляют сложившиеся правоотношения; право и закон – это

не одно и то же, закон может быть и неправовым, если не отражает или ложно отражает

реальные правоотношения.

В настоящее время все три теории понимания сущности права являются односторон-

ними и неполными, так как рассматривают только какую-то одну сторону права, не давая

полной картины этого сложного понятия;

г) интегративная школа восполняет указанный выше недостаток первых трех школ,

в настоящее время является господствующей не только в России, но и в большинстве стран

мира. Она стремится объединить наиболее теоретически значимые и функциональные эле-

менты данных теорий. Интегративная школа рассматривает право как сложное понятие, про-

являющееся и в форме правосознания населения, идей, ценностей, доктрин, представлений

о праве; и в форме правовых норм, существующих в данном обществе в конкретный исто-

рический период; и в форме общественных отношений, порождающих эти нормы и испы-

тывающих воздействие правовых норм. Тем самым интегративная школа объединяет луч-

шие положения из ценностной, нормативистской и социологической школ и дает наиболее

объективную картину понимания сущности права.

Поиск по сайту: