Чувственное и рациональное познание

Познание начинается с чувственного восприятия внешнего мира и реализуется в

ощущениях, восприятиях и представлениях. Для этого этапа необходимо функционирова-

ние органов чувств, нервной системы, мозга. Органы чувств человека – это своеобразные

окна, которые позволяют воспринимать мир.

Ощущения – это отражение отдельных свойств, сторон, качеств предметов и явлений

материального мира, иными словами, субъективный образ объективного мира, преобразова-

ние энергии раздражителя в факт сознания. Ощущения возникают в результате воздействия

материальных предметов на органы чувств. Важно заметить, что ощущение – исходный,

самый простой элемент познания.

Ощущения дают первую, элементарную форму чувственного познания – восприятие,

которое является результатом синтеза разных ощущений и представляет предмет или явле-

ние в его целостной форме.

Восприятие – это целостный образ, который отображает предметы и явления, что

непосредственно воздействуют на органы чувств. Оно формируется не только в результате

непосредственных ощущений, но и зависит от уровня духовной культуры человека, его

опыта. В этом случае проявляется более высокая форма чувственного познания – предста-

вление.

Представление – это высшая форма чувственного отображения предмета, который

непосредственно в данный момент не воздействует на органы чувств человека. Это уже

«отрыв» мысли от действительности, что дает возможность перейти к образно-абстракт-

ному мышлению. Представления, как и другие формы чувственного познания, опосреду-

ются и обогащаются всем предыдущим опытом человека, уровнем его культуры. Ощущения,

восприятия и представления являются субъективными образами объективного мира.

Чувственное познание является первой важной и необходимой ступенью познания, но

оно еще не дает человеку возможности понять сущность предметов, открыть законы при-

родного и социального мира.

Рациональное познание строится на способности человека в своей мыслительной

деятельности отходить от чувственно-конкретных предметов и их особенностей, чтобы

находить в однородных предметах и явлениях главные, существенные и необходимые черты,

качества. Формы рационального познания (формы мышления) – понятия, суждения, умоза-

ключения – это собирательные, абстрактные, умственные образы действительности, с помо-

щью которых и осуществляется отображение и познание мира.

Понятие – такая форма мышления, в которой отображаются наиболее общие, суще-

ственные и необходимые свойства реальных предметов и процессов. В процессе познания

и практической деятельности недостаточно выяснить только общее, существенное, необ-

ходимо познавать связи между явлениями, отношения между ними. А сделать это можно,

только объединив понятия в суждения.

Суждение – это форма выявления мысли, в которой устанавливается наличие или

отсутствие какого-нибудь свойства предмета, процесса, утверждается или отрицается что-

нибудь.

Необходимость повышения степени обобщенности знаний, их углубления и конкрети-

зации проявляется в умозаключениях (выводах). Вывод – это рассуждение, в ходе которого

из нескольких суждений выводится новое. Построение должно подчиняться формальной и

диалектической логике.

И. И. Бабленкова, В. В. Акимов, Е. А. Сурова. «Обществознание: все темы для подготовки к ЕГЭ»

Познание, начиная с ощущений, восприятий и представлений, продолжаясь затем в

формах рационального отношения человека к действительности, через творчество и интуи-

цию ведет к формированию истины.

Проблема получения истинного знания, истины является важнейшей проблемой тео-

рии познания. Философы и ученые стремятся выявить критерии истины. Называются такие

критерии истины, как:

чувственный: знания проверяются опытным путем;

логический: знания можно получать из очевидных, принимаемых всеми положений

(Декарт, Спиноза);

практический (Маркс). Общественная практика считается решающим критерием

истины.

Истина имеет множество своих граней, аспектов. Можно выделить следующие:

1) объективность – содержание полученных знаний является характеристикой объекта

и в этом смысле не зависит от человека;

2) субъективная форма выражения – истина предстает в форме теорий, суждений, умо-

заключений;

3) относительность – человеческие знания не обладают полнотой, а потому остается

необходимость дальнейшего познания и поиска истины;

4) абсолютность – в человеческом знании, как правило, содержится то, что уже не под-

лежит пересмотру (истины научных фактов, законы науки).

В процессе познания и практического применения знания человечество может прийти

и приходит к новым открытиям, к разработке нового теоретического знания и новых спосо-

бов практического действия.

Вопросы для самоконтроля

1. Что понимали под материей древнегреческие философы? Какие свойства материи

они выделяли?

2. Каковы неотъемлемые свойства (атрибуты) материи?

3. Чем отличается «досократовское» представление о природе сознания от более позд-

них представлений? Каковы эти представления?

4. В чем состоит принципиальная разница между понятиями «познание» и «сознание»?

5. Является ли процесс познания тождественным процессу отражения, с точки зрения

современной философии?

6. Каковы основные этапы чувственного и рационального познания?

7. Какие определения понятия «истина» вам известны? Что такое «истина» в философ-

ском смысле этого слова?

8. Что относится к критериям истины?

9. Что означает понятие «практика» в философском смысле?

И. И. Бабленкова, В. В. Акимов, Е. А. Сурова. «Обществознание: все темы для подготовки к ЕГЭ»

Поиск по сайту: