Подходы к изучению культуры

Существует несколько подходов к рассмотрению культуры:

1) с семиотической точки зрения (семиотика – наука о знаках) культура может

быть определена как небиологическая знаковая система, при помощи которой передается

социальный опыт. Указание на небиологический характер в данном случае необходимо,

поскольку семиотика изучает и биологические знаковые системы (например, симптомы в

медицине);

2) с социологической точки зрения культура является социальным институтом, обес-

печивающим системность и устойчивость общества. Культура рассматривается как фактор

организации общественной жизни. Культурные ценности создаются самим обществом, но

они же затем и определяют развитие этого общества, жизнь которого начинает все больше

зависеть от произведенных им же ценностей;

3) с аксиологической точки зрения (аксиология – наука о ценностях) культура – это

мир ценностей, представляющий собой иерархию смыслов и идеалов, разделяемых всеми

членами некоторого сообщества;

4) с точки зрения философов и культурологов, склоняющихся к деятельностному

подходу к феномену культуры, она представляет собой совокупность технологий, вырабо-

танных и используемых человеком для достижения определенных целей. Такие техноло-

И. И. Бабленкова, В. В. Акимов, Е. А. Сурова. «Обществознание: все темы для подготовки к ЕГЭ»

гии придают деятельности человека особую направленность. Этот подход называют также

философско-историческим. Согласно ему культура – это интеллектуальное, нравственное,

эстетическое совершенствование человека под влиянием разных форм деятельности, в ходе

исторической эволюции общества;

5) с позиций сторонников философско-антропологического подхода культура –

выражение человеческой природы. Для того чтобы выразить себя, человек создал всю сово-

купность знаний, искусства, моральных норм, обрядов, традиций.

Некоторые культурологи подходят к феномену культуры иначе. Они полагают, что осо-

бый интерес представляют структурные единицы культуры – ее элементы. Каковы элементы,

такова и культура. Тогда культура рассматривается следующим образом.

1. С позиций символизма элементами культуры являются в первую очередь символы.

Они опосредуют отношения человека с миром, формируют неповторимый облик культуры.

Благодаря символам возможно существование идей, верований, ценностей.

2. С точки зрения функционализма каждый элемент культуры выполняет определен-

ную функцию – удовлетворяет определенные человеческие потребности. Все элементы

культуры рассматриваются с точки зрения того, какое место они занимают в целостной соци-

окультурной системе. В «нормальном» состоянии социальные системы самодостаточны,

уравновешенны, гармоничны. Именно с точки зрения этого «нормального» состояния и оце-

нивается функциональность элементов культуры.

3. Согласно адаптивно-деятельностному подходу культура представляет собой способ

деятельности, а также систему механизмов небиологического характера, которые стимули-

руют, программируют и реализуют адаптивную и преобразующую деятельность людей. Эти

механизмы и являются структурными элементами всякой культуры.

Поиск по сайту: