|
|||||||
АвтоАвтоматизацияАрхитектураАстрономияАудитБиологияБухгалтерияВоенное делоГенетикаГеографияГеологияГосударствоДомДругоеЖурналистика и СМИИзобретательствоИностранные языкиИнформатикаИскусствоИсторияКомпьютерыКулинарияКультураЛексикологияЛитератураЛогикаМаркетингМатематикаМашиностроениеМедицинаМенеджментМеталлы и СваркаМеханикаМузыкаНаселениеОбразованиеОхрана безопасности жизниОхрана ТрудаПедагогикаПолитикаПравоПриборостроениеПрограммированиеПроизводствоПромышленностьПсихологияРадиоРегилияСвязьСоциологияСпортСтандартизацияСтроительствоТехнологииТорговляТуризмФизикаФизиологияФилософияФинансыХимияХозяйствоЦеннообразованиеЧерчениеЭкологияЭконометрикаЭкономикаЭлектроникаЮриспунденкция |
Цивилизация эпохи СредневековьяВсе обществоведы, обращаясь к проблемам Средневековья, неизменно уделяют вни- мание: – происхождению термина «Средние века», – хронологическим рамкам этой эпохи, И. И. Бабленкова, В. В. Акимов, Е. А. Сурова. «Обществознание: все темы для подготовки к ЕГЭ» – господствовавшему в Европе социально-экономическому строю – феодализму; – роли христианской церкви в истории средневековой Европы; – особенностям политического развития европейских стран в Средние века; – оценке Средних веков в истории. За античной цивилизацией в мировом цивилизационном процессе следует средневеко- вая цивилизация. Под средневековой цивилизацией обычно подразумевают Европу конца V – конца XV в. Гуманисты эпохи Возрождения свое время назвали «новым», а период, отде- лявший их от античности, «средним веком». До недавних пор в отечественном общество- знании преобладала другая датировка Средневековья: конец V – начало XVII в. Она была связана с господством формационного подхода в истории. Развитие стран Запада и Востока сильно различалось в эпоху Средневековья, поэтому приведенные хронологические рамки верны только для Европы. История Средних веков начинается с возникновения варварских королевств на облом- ках Западной Римской империи: королевства франков в Галлии, остготов на Апеннинском полуострове, вестготов на Пиренейском полуострове, англов, саксов, ютов на Британских островах, вандалов в Северной Африке. Средние века гуманисты назвали «темными веками», так как нашествие германских племен ознаменовалось упадком культуры в Европе. Не случайно название племени ван- далов стало впоследствии нарицательным. В 455 г. вандалы во главе с королем Гейзери- хом, захватив Рим, две недели бессмысленно разрушали город (в современном языке «ван- дализм» – символ бессмысленного разрушения и осквернения). Попытки восстановления культурных ценностей предпринимались еще в V–VI вв. королем Остготского королевства Теодорихом (так называемое «Остготское возрождение»), но окончательно преодолен куль- турный кризис был лишь в конце VIII – начале IX в. («Каролингское возрождение» в эпоху Карла Великого). Средневековая культура неразрывно связана с христианством. Приобщение герман- ских племен к христианской церкви, с одной стороны, способствовало развитию культуры; с другой стороны, господство церкви, принявшее тотальный характер, препятствовало на более позднем этапе развитию научных знаний (достаточно вспомнить процессы инквизи- ции над Галилеем и Коперником), способствовало процветанию суеверий и невежества в обществе. Мрачными страницами в истории христианского Средневековья остаются инкви- зиция, крестовые походы (1096–1270), продажа индульгенций. Христианская церковь, обладая монополией в духовной жизни общества, претендо- вала на приоритетное положение и в политической жизни. Долгое время духовная власть признавалась выше светской, а римские папы вынашивали идею создания «вселенской» хри- стианской империи с центром в Риме (показательны противостояния пап и королей, с отлу- чением последних от церкви). Кроме того, христианская церковь была крупнейшим феодалом Средневековья. Фео- дализм – общественный строй, господствовавший в Средние века. Проявлялся он в пер- вую очередь в существовании феодального землевладения и в системе вассалитета. Фео- дом называли земельное владение, пожалованное за службу. Первоначально во временное (условное) пользование, позже – в наследственную (безусловную) собственность. Владелец феода – феодал – был обязан нести военную, придворную службу, вносить платежи. Он имел право собирать налоги с населения, вершить суд и др. Основную массу населения феодаль- ных поместий составляли крестьяне, которые за пользование наделом несли повинности: барщину и оброк. Феодальное хозяйство было натуральным. Сложилась феодальная иерар- хия (так называемая феодальная лестница). Во главе ее стоял король – верховный сюзерен всех феодалов. Ниже находились крупные светские и духовные феодалы, считавшиеся вас- салами короля, – герцоги, графы, архиепископы и епископы. Получая землю от вышестоя- И. И. Бабленкова, В. В. Акимов, Е. А. Сурова. «Обществознание: все темы для подготовки к ЕГЭ» щего феодала, они приносили присягу верности – оммаж. Герцоги и графы, в свою очередь, уже в качестве сюзеренов наделяли землей нижестоящих феодалов (баронов, рыцарей) и требовали от них такого же подчинения. Низший слой феодалов своих вассалов не имел. Сюзерены обязаны были оказывать защиту и покровительство вассалам. Вассал дол- жен выступать по приказу сюзерена в поход, участвовать в суде сюзерена, выкупать его из плена, помогать ему советом и деньгами. Во Франции действовало правило: «вассал моего вассала – не мой вассал». В Англии, наоборот, существовала прямая феодальная зависимость всех феодалов от короля. Большая часть феодалов одновременно являлась и сеньорами и вассалами. Исключе- ние составляли безземельные рыцари (обычно младшие сыновья феодала). Существовала особая рыцарская (феодальная) система ценностей, которая включала в себя: доблесть, бла- городство, учтивость, верность, щедрость, роскошь, служение прекрасной даме. Укрепление собственности феодалов на землю, а также господство натурального хозяйства стали основными причинами феодальной раздробленности – системы, при кото- рой государство делилось на отдельные части, обладающие политической и хозяйственной самостоятельностью. Точкой отсчета феодальной раздробленности в Западной Европе счи- тается Верденский раздел 843 г. Особенностями этого времени в истории Европы были сла- бая королевская власть и междоусобные войны. Со 2-й половины XI века в Европе начинается процесс формирования централизо- ванных государств. Сначала – в Англии, а с начала XII в. – и во Франции. Первой ступе- нью в развитии централизованного государства была сословно-представительная монархия (XII–XIV вв.). Она закрепляла деление средневекового общества на сословия – замкнутые группы, обладающие передаваемыми по наследству правами и обязанностями. Сословная организация была иерархической. Во Франции средневековое общество делилось на три сословия: 1) духовенство; 2) дворянство; 3) ремесленники, купцы, крестьяне. Первые два были высшими, привилегированными. Третье – податное, платившее налоги и выполнявшее повинности в пользу первых двух сословий, государства и церкви. Права и обязанности сословий были признаны за ними на государственном уровне и закре- плены юридически. Средневековый человек всегда чувствовал себя частью целого и принад- лежал не только к своему сословию, но и к более мелким социальным общностям (корпора- циям). Это сельские общины, монастыри, ремесленные цехи, воинские дружины, духовно- рыцарские ордена. Даже нищие и воры образовывали свои корпорации. Люди объединялись на основе имущественных, профессиональных или правовых признаков. Король вынужден был признавать политические права сословий и не мог не считаться с их интересами. В результате соглашения между властью и сословиями появились пред- ставительные сословные собрания. Они могли накладывать вето на введение новых налогов и контролировать финансовое положение государства. Появилась формула: «Что касается всех, должно быть одобрено всеми». Государственная власть, идя на компромисс с обще- ством, сделала органы сословного представительства постоянно действующими. Власть монарха теперь сочеталась с органами сословного представительства (кортесы в Испании (с XII в.), парламент в Англии (с XIII в.), генеральные штаты во Франции (с XIV в.), риксдаг в Швеции (с XV в.), фолькетинг в Дании (с XV в.), рейхстаг в Германии (с XV в.). Сословно-представительная монархия впоследствии (XVI–XVII вв.) эволюциони- ровала в абсолютную монархию. Важная роль в формировании централизованного государства принадлежала горожа- нам, которые поддерживали королевскую власть. Еще в XI в. начинается рост городов, в ходе И. И. Бабленкова, В. В. Акимов, Е. А. Сурова. «Обществознание: все темы для подготовки к ЕГЭ» которого разрушается натуральное хозяйство и на смену ему приходит товарно-денежное. Города активно боролись со своими сеньорами (сюзеренами) за самоуправление. Именно в городе сформировалась система ценностей, разрушившая впоследствии средневековую цивилизацию: принцип личной свободы, уважительное отношение к знаниям и к труду, под- держка личной инициативы, необходимость участия граждан в самоуправлении. Итак, обобщая все вышесказанное, можно сказать, что цивилизация средневековой Европы характеризовалась: 1) в экономическом плане – преобладанием аграрного производства; господством фео- дального хозяйства, основной чертой которого был натуральный характер; феодальной соб- ственностью на землю, медленным развитием техники; 2) в социальном плане – иерархическим разделением общества на сословия, корпора- тивностью внутри сословий, низкой социальной мобильностью, отсутствием личности как автономной единицы, преобладанием сельского населения (по численности) над городским; 3) в политическом плане – наличием феодального государства и права (эволюция от раннефеодального государства через стадию феодальной раздробленности к сословно-пред- ставительной монархии); 4) в духовной сфере – приоритетом христианской церкви, служители которой обладали исключительным правом на образование, признанием верховенства веры по отношению к разуму, развитием теологии. Культура Средних веков была неразрывно связана с христиан- ством (романская и готическая храмовая архитектура, фресковая живопись, иконопись, цер- ковная музыка и литература). В средневековом христианстве иногда выделяют три напра- вления: официальное, народное, рыцарское. Особую роль в жизни всех сословий играли христианские ценности: добрые дела, правдивость, покаяние, прощение, смирение, воздая- ние, христианская любовь. Были также особые сословные системы ценностей. Средневеко- вая цивилизация была консервативной, для нее характерен приоритет традиций, следование общественным ценностям, отсутствие понятия индивидуальной свободы. Рождение и закат средневековой цивилизации связаны с Римом: в 476 г. пала Западная Римская империя, а в 1453 г. погибла вторая – Восточная – часть некогда единой империи – Византия. В XV в. «Рим вновь пал» – деятелями эпохи Возрождения была разрушена духов- ная монополия католической церкви во главе с Папой Римским, под влиянием Великих гео- графических открытий произошли изменения в менталитете европейцев, которые привели к Реформации XVI столетия. Эпоха Средневековья завершилась. Значение Средних веков оценивается исследователями по-разному: – гуманисты считали их мрачным, пустым тысячелетием, ничего не давшим человече- ству; – современные историки и культурологи считают, что средневековая культура – неотъ- емлемая часть европейской культуры, основа последующего развития. Поиск по сайту: |
Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав. Студалл.Орг (0.008 сек.) |