Системный подход к изучению общества

В конце XX – начале XXI в. наиболее подходящей основой для такой работы признана

общая теория систем, использующая общенаучную методологию.

Система (от греч. sistema – нечто, составленное из частей; соединение) – объективное

единство закономерно связанных друг с другом предметов или явлений. В качестве научного

термина понятие «система» начал использовать в 20-е годы XX в. в области биологии немец-

кий исследователь Л. фон Берталанфи. Применительно к обществу понятием «система»

впервые воспользовался американский социолог Т. Парсонс, предложивший посмотреть на

общество как на целостную систему.

Множество объектов реального мира могут быть рассмотрены как системы. Класси-

ческим примером системного объекта в мире вещей служит любой сложный механизм –

автомобиль, часы, телевизор. Они являются несомненной целостностью, но в то же время

состоят из множества элементов (деталей), определенным образом связанных друг с другом

и выполняющих свою функцию в работе данной вещи. Этот пример демонстрирует неко-

торые свойства системы в целом. Во-первых, она состоит из частей; во-вторых, эти части

имеют значение только в рамках целого; в-третьих, они связаны определенным способом;

в-четвертых, целое больше, чем сумма его частей.

Общество как система включает в себя множество компонентов или элементов. Цен-

тральное место в их числе занимают люди вместе со связывающими их общественными

И. И. Бабленкова, В. В. Акимов, Е. А. Сурова. «Обществознание: все темы для подготовки к ЕГЭ»

отношениями. Не менее важными компонентами общества являются социальные инсти-

туты. Под социальным институтом (от лат. institutum – установление, учреждение) при-

нято понимать внутрисоциальное образование, в преемственности поколений несущее спе-

цифический набор функций, исполнение которых другими общественными институтами и

отдельными людьми либо невыполнимы, либо выполнимы с уровнем качества, недостаточ-

ным для устойчивого развития общества.

Чаще всего говорят об институте семьи, институте образования, институте здравоохра-

нения, институте государственной власти, институте религии и т. д. Социальный институт

может иметь сложную структуру. Так, институт государства может включать в себя инсти-

туты парламентаризма и президентства, институт религии – институт священнослужите-

лей, институт образования складывается из институтов начального, среднего и высшего

образований, и т. д. Иногда в условиях экономических и социальных кризисов могут сти-

хийно складываться новые институты. Примером такого стихийно возникающего социаль-

ного института может быть очередь за дефицитными товарами потребления или, при неспо-

собности правоохранительных органов справиться с криминалом, – группы или комитеты

самообороны граждан по месту жительства. Масштабным социальным, причем имеющим

тенденцию к неуклонному росту и развитию, является институт гражданского общества.

Гражданское общество может быть определено как сфера непосредственной обществен-

ной деятельности граждан, защищенной законами и традициями от непосредственного вме-

шательства государства.

В целом социальный институт можно рассматривать и как устойчивую совокупность

людей, групп, организаций, деятельность которых направлена на достижение конкретных

общественных целей и основывается на определенных нормах, правилах и стандартах пове-

дения. Общественные институты существуют в политике, экономике, культуре.

В устройстве общества присутствуют и более крупные компоненты, имеющие слож-

ный составной характер, – сферы жизни общества, образующие его подсистемы.

У обществоведов нет единого мнения по вопросу о том, какие сферы жизни общества

следует выделять в первую очередь. Некоторые делят общество всего на две сферы – мате-

риальную (экономику и производство), и духовную (науку и культуру). В настоящее время

наибольшее распространение получила теоретическая концепция общества, выделяющая

экономическую, политическую, социальную и духовную сферы жизни общества. Каждая

из данных сфер охватывает определенный круг общественных отношений и социальных

институтов и соответствует тем или иным функциям, выполняемым обществом.

Экономическая сфера охватывает отношения, связанные с производством, распределе-

нием, обменом и потреблением материальных благ. Главной функцией здесь является стре-

мление к гармоничному взаимодействию общества с природной средой, адаптация к ней, ее

преобразование.

Социальная сфера включает отношения между различными социальными общностями

и группами. Она призвана объединять, интегрировать общество, учитывая, соотнося и сводя

воедино интересы различных общественных групп.

Политическую сферу образуют взаимоотношения между государством, политиче-

скими партиями, другими субъектами политики и гражданским обществом. В политической

сфере реализуются функции руководства и управления.

Духовная сфера включает в себя отношения, складывающиеся в процессе создания,

распространения, сохранения и освоения духовных ценностей. В этой сфере реализуется

важнейшая функция общества – поддержание определенных ценностей, норм человеческого

общежития.

И. И. Бабленкова, В. В. Акимов, Е. А. Сурова. «Обществознание: все темы для подготовки к ЕГЭ»

Общество и его подсистемы

Сферы жизни общества как части единой системы неразрывно связаны между собой,

интегрированы одна в другую, в силу чего изменения в одной сфере не оставляют без изме-

нений другие сферы.

Например, до начала XX столетия человечество не знало такого явления, как массовая

культура с ее составляющими в виде рекламы, поп-музыки, телешоу и т. п. Для ее появле-

ния должны были произойти изменения в различных сферах жизни. В экономической сфере

таким изменением стал переход к массовому производству, его стандартизация; появление

технических средств, позволяющих тиражировать произведения искусства. В социальной

этому способствовала урбанизация, появление досуга у значительной части работников,

в культурной сфере – развитие образования, прежде всего начального, дающего массовое

И. И. Бабленкова, В. В. Акимов, Е. А. Сурова. «Обществознание: все темы для подготовки к ЕГЭ»

рудиментарное представление о культурных ценностях. На появление у «низших» классов

досуга, минимума свободных средств, желание расслабиться, отдохнуть после монотонного

труда рынок ответил массовым выпуском соответствующего культурного продукта: кни-

гами, фильмами, музыкальными записями, и пр.

Среди ученых не прекращаются попытки выделить из сфер жизни общества определя-

ющую, дающую своего рода первый импульс последующим изменениям. Так, идея о прио-

ритете экономических факторов и производственных отношений в общественном развитии

принадлежит К. Марксу, считавшему, что способ производства материальной жизни обусло-

вливает социальный, политический и духовный процессы жизни общества.

Другие исследователи полагают, что при рассмотрении общественных явлений в рас-

чет нужно принимать целый ряд иных факторов, не обязательно экономических. Сами эко-

номические процессы не могут не испытывать политических, социальных и духовных сдви-

гов в обществе. Например, немецкий социолог начала прошлого века М. Вебер, исследуя

зарождение капитализма как экономической системы, особое внимание обратил на ту роль,

которую сыграл протестантизм, кардинально изменивший духовные ценности определен-

ной части общества. Именно протестантизм, давший нравственное оправдание богатству,

деловому успеху, открыл, по его мнению, возможность для широкого развития предприни-

мательской деятельности с его специфической этикой, лежащей в основе капиталистической

экономики.

И. И. Бабленкова, В. В. Акимов, Е. А. Сурова. «Обществознание: все темы для подготовки к ЕГЭ»

Поиск по сайту: