Увещание воздерживаться

Чтобы избежать такого стыда и страданий, Соломон во второй части категорическим путем увещает не только не пить, но даже «не смотреть на вино» (Прит. 23:31). Причина для такого абсолютного запрещения несомненно заключается в следующем факте: взгляд на привлекательное является первым шагом к участию в нем. Китайская пословица гласит: «Путешествие длиною в тысячу километров начинается с первого шага». А пьянство начинается с первого стакана. Стефан Рейнольдс, один из переводчиков «Нового международного перевода» Библии убедительно доказывает, что поскольку глагол «итг» аддам» («красный») является отражением еврейского словосочетания, его необходимо переводить как «он сделался красным». Значение этой фразы проиллюстрировано в Притче 23:29, которая ссылается на «багровые глаза» — результат опьянения алкогольным вином. Вероятно, тогда это характерное влияние алкогольного вина, употребленное идиоматически, будет означать сам алкоголь. Таким образом фраза будет означать: «не смотри на вино, когда оно алкогольное».

В Талмуде цитируется высказывание раввина Исаака: «Не смотри на вино, которое делает красным лицо нечестивых в этом мире, а затем делает его бледным (от стыда)» (Синедрион 70а). Хотя значение «красное лицо» нельзя законным образом вывести из библейского текста, раввин Исаак прав в своем восприятии, что красное не указывает на цвет самого вина, но на его опьяняющую природу. Следующие две фразы еще больше проясняют алкогольную природу вина броженого: «как оно искрится в чаше, как оно ухаживается ровно». Это описание влияния, производимого брожением, которое делает вино пузырчатым или искрящимся в чаше и ухаживающимся приятно».

Предостережение о последствиях

Чтобы личность не соблазнилась привлекательностью броженого вина, Соломон в третьей части описания вредных последствий вина описывает его смертельную природу, сравнивая его с ядовитым укусом змея и жалом аспида (Прит. 23:32). Пренебрегая таким мудрым советом, личность попадает в обман, подобный состоянию спящего посреди моря на верху мачты. Когда он, наконец, пробуждается от своей летаргии, он снова хочет искать того же состояния, но не причину всего своего несчастья (Прит. 23:33—35). То есть здесь мы видим пример уже алкогольной зависимости человека.

Этот библейский взгляд на вино, как на смертельный яд, поддерживается его метафорическим употреблением во Втор. 32:33, где греховные дела отступившего Израиля сравниваются с отравой змеи: «Вино их — яд драконов и гибельная отрава аспидов».

Поиск по сайту: