Броженое или непереброженное?

Последняя цитата является примером преобладающего мнения, что «шекар» был опьяняющим напитком, поскольку большинство негативных случаев, описанных в Ветхом Завете, представляют из себя опьяняющее вино, которое Бог не одобряет. Однако это предположение не соответствует действительности, так как подобно слову «яин» (вино) «шекар» является общим родовым термином, который может ссылаться или на сладкий непереброженный напиток, как отмечено в Ис. 24:9, или на броженый, опьяняющий напиток, как отмечено в большинстве других случаев (Прит. 20:1; 31:4—6; Ис. 56:12).

Энциклопедия библейской литературы Джона Китто определенно признает общую, родовую природу слова «шекар», говоря: «Шекар является общим родовым термином, включающим пальмовое вино и другие сахарные (сладкие) напитки, за исключением приготовленных из вина. Этот «шекар» изготовлялся опьяняющим, путем смешивания с сильнодействующим наркотическим средством, как мы видели раньше» (Энциклопедия библейской литературы Джона Китто, 1845, статья «Вино», т. 2, 953 стр.).

Иероним, переводчик латинской Вульгаты (около 400 г. по РХ), определяет слово «шекар» как всеобъемлющий термин для различных видов броженных напитков, исключая виноградное вино. Однако, перечень, который он представляет, включает и некоторые непереброженные напитки. В своем письме к Непотиану он пишет: «Шекар в еврейском языке озна чает всякого рода опьяняющий напиток, будь он приготовлен из зерновых продуктов или из яблочного сока, или соков, комбинированных с медом и кипяченных, с получением сладкого, чудесного напитка, или соков плодов пальмы, выжатых в напиток, и тогда жидкость становится цветной и плотной от кипячения растений» (Иероним, письмо к Непотиану, цитата из Энциклопедии международной стандартной Библии (н. 14), стр.879).

Сладкий, перекипяченный сироп в сочетании с медом, мог хорошо сохраняться и употреблялся непереброженным, ввиду высокого содержания сахара. То же самое может быть истинным относительно сока, произведенного из выжатых фиников. Этот же метод, употребляемый для сохранения виноградного сока, может быть применен и для сохранения финикового сока.

В своей Аналитической библейской симфонии, Роберт Янг, выразил свою точку зрения о том, что «шекар» означает броженый или неброженный напиток. Под выражением «крепкий напиток» Янг подразумевает «шекар», как «сладкий напиток», вполне удовлетворяющий, или опьяняющий шекар» (Роберт Янг, Аналитическая библейская Энциклопедия, 22 издание, статья «Крепкий напиток», стр. 273). Это определение подчеркивает, что «шекар» может быть вполне удовлетворяющим или опьяняющим, в зависимости от природы напитка. После пере числения 21 ссылки из Ветхого Завета, он дает греческое слово «сикера», подчеркивая также, что она может быть и неброженой: «Сладкий» напиток (часто броженый) — «сикера», еврейское слово «шекар»» (Там же).

Поиск по сайту: