ИНСТРУМЕНТАЛИЗМ 209 10 страница

• Marx-Engels Gesamtausgabe, Abt. 2; Marx K., En­gels F., Werke, Bd 23—26; Маркс К. иЭнгельс Ф., Соч., т. 23—26; 46, ч. 1—2; 47—48.

• Маркс К., Энгельс Ф., Письма о «К.», М., 1968; Ленин В. И., Филос. тетради,ПСС, т.29 (см. также Справоч­ный том, ч. 2, с. 343—44); Карл Маркс. Биография, Μ., 1973², гл. 10; И л ь е н к о в Э. В., Диалектика абстрактного и кон­кретного в «К.» Маркса, [М.], 1960; Розенталь Μ. Μ., Диалектика «К;» К. Маркса, Μ., 1967²; Вазюлин В. А., Ло­гика «К.» К. Маркса, М., 1968; Филос. проблемы «К.» К. Марк­са, М., 1968; «К.» Маркса, философия и современность, М., 1968; История марксистской диалектики. От возникновения марксизма до ленинского этапа, М., 1971; Б а г а т у ρ и я Г. А., Выгодский В. С., Экономич. наследие К. Маркса, М., 1976; Марксистская философия в 19 веке, кн. 1 — От возникновения марксистской философии до ее развития в 50—60гг. 19 в., М., 1979, гл. 9—10 (библ.). Г. А. Багатурия.

КАПИТАЛИЗМ, обществ.-экономич. формация, осно­ванная на частной собственности класса буржуазии на средства произ-ва и эксплуатации капиталом наёмных рабочих, лишённых средств произ-ва и вынужденных продавать свою рабочую силу; сменяет феодализм и является последней в истории человечества антаго-нистич. обществ.-экономич. формацией.

КАПИТАЛИЗМ 245

Возникновение К. было обусловлено ря­дом процессов, происходивших в недрах феодализма, прежде всего - развитием товарного х-ва. Капитали-стич. отношения первоначально стали складываться в ср.-век. городах, возникших в результате разви­тия торговли и ремесла, а также антифеод. борьбы нар. масс. Класс гор. буржуазии формировался, вырас­тая из купцов, ростовщиков и наиболее богатых мас­теров. В союзе с королев. властью буржуазия и обур­жуазившиеся элементы феодализма ускорили разви­тие К. В насильств. лишении мелкого производителя (прежде всего крестьянина) средств произ-ва и образо­вании крупной капиталистич. собственности состояла суть т. н. первонач. накопления капитала (кон. 15— 18 вв.). Гл. средствами накопления буржуазией богатств были захват и грабёж колоний, работорговля, гос. займы, система откупов, подрядов, гос. протекционизма. Одновременно в результате массового разорения мелких ремесленников, насильств. лишения крестьян земли (процесс т. н. огораживаний) в избытке образовалась дешёвая рабочая сила — масса людей, лишённых средств к существованию и вынужденных превращаться в наём­ных рабочих. Этот же процесс обеспечивал и необхо­димое расширение внутр. рынка.

Первое время буржуазия, превратившаяся в социаль­но важнейший класс, оставалась политически бесправ­ной. Капиталистич. произ-во оказалось втиснутым в феод. политич. формы средневековья, к-рые оно уже переросло. По мере роста своей экономич. силы буржуа­зия стремилась к захвату политич. власти, вступая во всё более острое противоречие с абсолютизмом. К 16 в. капиталистич. произ-во достигло значит. развития в ряде стран Зап. Европы. Простая капиталистич. коопе­рация сменилась мануфактурой, основанной на разде­лении труда. Мануфактурная стадия развития К. охва­тывает период 10—18 вв.

Конец мануфактурной стадии развития К. был перио­дом бурж. революций, к-рые установили политич. гос­подство буржуазии и обеспечили условия для дальней­шего развития К. Первая бурж. революция про­изошла в конце 16 в. в Нидерландах, в 1642—49 про­изошла английская, в 1789—94 — франц. бурж. рево­люции. В ряде европ. стран бурж. революции происхо­дили в сер. 19 — нач. 20 вв.

Домонополистический К. В результате развития капиталистич. способа произ-ва после бурж. революций произошёл переход к крупному машинному произ-ву, представляющему адекватную технич. базу бурж. способа произ-ва. Этот переход составил содер­жание пром. переворота, к-рый начался в сер. 18 в. в Англии и затем распространился на др. страны. Пром. переворот коренным образом изменил как технич. основу произ-ва, так и социально-экономич. отношения. Место формального подчинения труда капиталу заняло реальное подчинение. Произошло отделение пром-сти от с. х-ва. Возникли капиталистич. города — пром. центры. Изменился состав буржуазии — гл. роль стал играть фабрикант-промышленник. Фабричное произ-во вызвало резкое усиление массовой нищеты. Замена ра­бочих-мужчин женщинами и детьми, снижение реаль­ной заработной платы, резкое усиление степени экс­плуатации, появление массовой безработицы были неизбежными следствиями пром. переворота. Пром. переворот резко обострил противоречия ft. Его важ­нейшим результатом было создание совр. пролетариата, к-рый призван выполнить историч. миссию ликвида­ции К., творца нового, социалистич. общества.

К. до не виданных ранее пределов развил производит. силы, разрушил феод. и патриархальные отношения, разорвал связи между людьми, основывавшиеся на отношениях личной зависимости, и заменил их ден. отношениями. К. полностью подчинил деревню гос-

КАПИТАЛИЗМ

подству города, резко увеличил гор. население за счёт сельского, вырвал «...значительную часть населения из идиотизма деревенской жизни» (M a p к с К. и Э н -г е л ь с Ф., Соч., т. 4, с. 428). К. превратился в ми­ровую систему, вовлекая в водоворот мирового рынка и народы, находившиеся на более ранних ступенях развития. К. уничтожил феод. раздробленность и осу­ществил политич. концентрацию, возникли бурж. на­ции и централизованные нац. гос-ва.

Всесторонний анализ К. дан основоположниками марксизма в ряде произведений — прежде всего в «Капитале». Маркс раскрыл экономич. закон движе­ния капиталистич. общества, сущность капиталистич. эксплуатации. Маркс показал, что капитал есть стои­мость, производящая посредством присвоения неопла­ченного чужого труда прибавочную стоимость. Погоня за прибавочной стоимостью определяет всё движение капиталистич. способа произ-ва, в т. ч. и расширение произ-ва, развитие техники, усиление эксплуатации рабочих, анархию обществ. произ-ва, обострение кон­куренции между капиталистами, углубление капита­листич. противоречий, огромную растрату обществ. богатства.

С развитием К. произ-во всё больше приобретает обществ.

характер. Но, имея обществ. характер труда, капиталистич. произ-во остаётся под контролем част­ных собственников, сохраняет частнокапиталистич. форму присвоения. В этом состоит осн. противоречие К. Оно проявляется в ряде др. противоречий: между трудом и капиталом; между высокой организацией произ-ва на отд. предприятиях и анархией произ-ва во всём обществе; между тенденцией к безграничному расширению произ-ва и ограниченностью платёжеспо­собного спроса. Осн. противоречие К. проявляется в периодически повторяющихся экономич. кризисах пере-проия-ва.

Господствующим классом капиталистич. общества является буржуазия. Буржуазии в качестве эксплуа­таторского класса противостоит рабочий класс, лишён­ный собственности на средства произ-ва. Сила, чис­ленность и организованность рабочего класса растут по мере развития К. Кроме буржуазии и рабочего клас­са — двух осн. классов бурж. общества, при К. сох­раняются классы, унаследованные от феодализма: крестьянство, ремесленники, мелкие торговцы, кус­тари. Неотъемлемым спутником К. является наличие более или менее многочисл. слоя деклассированных элементов — люмпен-пролетариата.

Гл. тенденция развития классовой структуры капита­листич. общества состоит в превращении всякого труда в наёмный труд. Гл. классовым противоречием К. явля­ется непримиримое противоречие между рабочим клас­сом и буржуазией, выражающееся в ожесточённой классовой борьбе, к-рая служит гл. движущей силой развития капиталистич. общества. В борьбе против буржуазии пролетариат заключает союз с крестьян­ством, со всеми трудящимися и эксплуатируемыми.

Капиталистич. гос-во в эпоху домонополистич. К. «...это только комитет, управляющий общими делами всего класса буржуазии» (там же, с. 426). Выступая в различной форме, бурж. гос-во всегда остаётся ору­дием классового господства буржуазии. Демократич. права, завоёванные нар. массами, действуют лить в тех границах, к-рые ие задевают основ капиталистич. строя. Несмотря на это, рабочий класс при К. борется за демократизацию форм политич. жизни, т. к. это пред­ставляет возможности для организации сил пролетариа­та в целях революц. преобразования общества.

Монополистический К. В последней трети 19 в. совершился переход от домонополистич. К. к монополистич. К. — империализму. Марксистский анализ империализма дан В. И. Лениным. Переход к империализму был подготовлен действием экономич. законов К., процессом распространения К. по всему земному шару. Свободная конкуренция вела к кон-

центрации и централизации произ-ва и капитала. На этой базе возникают и быстро развиваются, особенно после кризиса 1873, монополистам, объединения, к-рые вскоре получают всеобщее распространение. По своей экономия, сущности империализм есть монополистич. К. «Империализм есть капитализм на той стадии раз­вития, когда сложилось господство монополий и финан­сового капитала, приобрел выдающееся значение вы­воз капитала, начался раздел мира международными трестами и закончился раздел всей территории земли крупнейшими капиталистическими странами» (Л е-нин В. И., ПСС, т. 27, с. 387). Проанализировав эти осн. экономич. признаки империализма, Ленин пока­зал его нсторич. место. Он пришёл в выводу, что импе­риализм есть особая стадия К., причём особенность эта троякая: империализм есть К.: 1) монополистиче­ский, 2) паразитический, или загнивающий, и 3) уми­рающий. Империализм крайне обостряет осн. противо­речие К. и все базирующиеся на нём противоречия бурж. строя, к-рые могут быть разрешены только со-циалистич. революцией.

На мопополистич. стадии К. эксплуатация труда капиталом дополняотся эксплуатацией подавляющего большинства человечества - народов колон. и полу­колон. стран. Отсюда следует, что крушение К. проис­ходит в результате двух процессов: 1) революц. борьбы рабочего класса за социализм и 2) нац.-освободит. борь­бы порабощённых империализмом народов.

С переходом к империализму происходят отфедел. сдвиги в классовой структуре общества. Господство финапс. капитала персонифицируется в финанс. олигар­хии — крупной монополистич. буржуазии, к-рая под­чиняет своему контролю подавляющую часть нац. бо­гатства капиталистич. стран. Свойственное К. отделе­ние капитала-собственности от капитала-функции при империализме достигает громадных размеров. Финан-сово-пром. короли передают гл. функции по управ­лению произ-вом в руки доверенных лиц, сохраняя за собой лишь верх. контроль. В этом явлении наглядно выступает паразитизм финанс. олигархии. По своему месту в системе обществ. произ-ва, отношении) к капи­талистич. собственности и способам получения дохо­дов высший слой управляющих входит в класс капи­талистов, а его верхушка примыкает к финапс. оли­гархии.

Существ. изменения происходят в численности и сос­таве рабочего класса. Уменьшается доля неквалифи­цированных и возрастает доля обученных рабочих. Появляется слой рабочих-техников, управляющих слож­ными машинами, слой конторских и торг. работников. С ростом технич. прогресса, расширением сферы обслу­живания и ростом бюрократия, гос. аппарата значит. увеличивается численность и удельный вес с лужащих.

Крупные изменения происходят и в средних слоях населения. Численность крестьян-фермеров в разви­тых капиталистич. странах сокращается абсолютно. Слой гор. мелких производителей размывается и разо­ряется, не выдерживая конкуренции с крупным капи­талом. Мелкие торговцы всё более попадают в зави­симость от монополий оптовой и розничной торговли. Расширение сферы капиталистич. эксплуатации на всё новые слои населения делает их объективным союзни­ком рабочего класса в антимонополистич. борьбе.

В эпоху империализма резко обостряются противо­речия между империалистич. гос-вами. В основе этих противоречий лежит открытый Лениным закон нерав­номерности экономич. и политич. развития К., обус­ловливающий постоянное изменение соотношения сил между отд. странами. Эта неравномерность неизбежно порождала мировые войны, вызываемые борьбой за рынки сбыта, источники сырья, сферы приложения ка­питала, за передел мира. В эпоху превращения социа­лизма в решающую силу мирового развития закон неравномерности проявляется в обострении межимпе-риалистич. противоречий.

В процессе своего развития монополистич. К. перерас­тает в гос.-монополистич. К. (ΓΜΚ). Объективной осно­вой, на к-рой происходит это перерастание, является концентрация произ-ва и централизация капитала в руках монополий, ведущая к всестороннему росту обоб­ществления произ-ва. Возникают крупные корпорации, первоначально на нац., а затем и на наднац. основе. Эти гигантские хоз. комплексы управляются из одного центра. Осуществляемая в них планомерность вступает в противоречие со стихийными рыночными отношения­ми. Появляется потребность и необходимость в прис­пособлении функционирования рынка к интересам все­го монополистич. капитала в целом. На этой базе проис­ходит процесс «... соединения гигантской силы капи­тализма с гигантской силой государства в один меха­низм...» (Ленин В. И., там же, т. 32, с. 83).

Бурж. гос-во, обладающее относит. самостоятель­ностью в системе ГМК, активно вмешивается в процесс воспроиз-ва, беря в свои руки, в зависимости от конк­ретных историч. условий, отд. предприятия и целые отрасли, осуществляя всякого рода мероприятия по регулированию важных сфер хоз. жизни. Регулирую­щие мероприятия бурж. гос-ва, огосударствление отд. отраслей экономики осуществляются в интересах фи­нанс. олигархии. Бурж. гос-во вынуждено считаться с соотношением классовых и политич. сил в стране. Поэтому в ряде случаев оно идёт на широкие социаль­ные манёвры, прибегает к реформам, призванным смяг­чить остроту классовых противоречий, идёт на ущемле­ние интересов отд. монополий, исходя из общей задачи укрепления К. в целом. Наиболее завершённой фор­мой ГМК, выражающей последнюю степень обобщест­вления, возможную при К., является переход пред­приятий в гос. собственность.

Важной формой проявления ГМК являются гос. фи­нансы, и в первую очередь гос. бюджет, огромный рост к-рого находится в прямой связи с войнами и милита­ризацией, разбуханием гос. бюрократич. аппарата, усилением предпринимательской и кредитной деятель­ности гос-ва. В области взаимоотношений между тру­дом и капиталом гос. регулирование охватывает ши­рокий комплекс социальных мероприятий, гл. целью к-рых является сохранение «классового мира». К их числу относится политика «полной занятости», подго­товка и переподготовка рабочей силы, социальное стра­хование, социальное обеспечение, гос. регулирование здравоохранения и образования, распределения дохо­дов. В 70-х гг. сферой гос. деятельности стала также охрана окружающей среды. Большинство этих мер проводится в результате классовой борьбы и давления демократич, сил. Но совр. бурж. экономисты выдают ГМК за строй, к-рый якобы не содержит присущих К. противоречий и является шагом на пути к обществу, осуществляющему социальную справедливость. Рефор­мисты пытаются доказать, что гос. вмешательство, яко­бы сужая базу экономич, мощи финанс. капитала, от­крывает эволюц. путь преобразования К. в социализм. Однако науч.-технич. революция, усилившая интен­сификацию произ-ва, конкурентная борьба между моно­полиями, кризисы 50—60-х гг., всеобщий кризис 1974— 1975, рост безработицы, инфляция, переходящая в стаг­фляцию (соединение стагнации — застоя с инфляци­ей) опровергают «... один из главных мифов, созданных реформистами и буржуазными идеологами, - миф о том, будто капитализм наших дней способен избавить­ся от кризисов. Нестабильность капитализма стано­вится все более очевидной» (Материалы XXV съезда КПСС, 1976, с. 28).

1-я мировая война и Οκτ. революция 1917 породили общий кризис К., к-рый выражается в подрыве и ог-раничении господства буржуазии, сужении сферы её воздействия на мировое развитие, разложении систе-

КАПИТАЛИЗМ 247

мы капиталистич. обществ. отношений, вызревании предпосылок перехода к социализму. Общий кризис К. характеризуется борьбой и сосуществованием двух систем — капиталистической и социалистической, кра­хом колон. системы, усилением неравномерности эко-номич. и политич. развития К. Совр. этап общего кри­зиса К. развёртывается в условиях превращения миро­вой системы социализма в решающий фактор развития человеч. общества. «Особенности современного капи­тализма в значительной мере объясняются тем, что он приспосабливается к новой обстановке в мире. В ус­ловиях противоборства с социализмом господствующие круги стран капитала как никогда боятся перераста­ния классовой борьбы в массовое революционное дви­жение. Отсюда — стремление буржуазии применять за­маскированные формы эксплуатации и угнетения тру­дящихся, ее готовность в ряде случаев идти на частич­ные реформы с тем, чтобы по возможности удерживать массы под своим идейным и политическим контролем... Однако приспособление к новым условиям не означает стабилизации капитализма как системы. Общий кризис капитализма продолжает уг­лубляться» (Материалы XXIV съезда КПСС, 1971, с. 14—15). Общий кризис К. охватывает экономику, политику, идеологию, культуру.

В домонополистич. эпоху К. развивался по восхо­дящей линии. В эпоху империализма К. развивается по нисходящей линии. Гигантски обобществляя произ-во, монополистич. К. создаёт материальные предпо­сылки социализма. Социалистич. революция победила сначала в одной стране. В дальнейшем всемирно-исто-рич. процесс смены К. социализмом протекает в виде отпадения всё новых стран от капиталистич. системы. В совр. условиях борьба рабочего класса во главе с коммунистич. партиями за полную ликвидацию К., за социализм поднимается на новую ступень. Народы, строящие социализм и коммунизм, антимонополистич. силы во главе с рабочим классом в капиталистич. стра­нах, нац.-освободит. борьба угнетённых народов, обще-демократич. движения — все эти великие силы совре­менности сливаются в общий поток, разрушающий ми­ровую империалистич. систему.

• Маркс К. и Энгельс Ф., Манифест Коммунистич. партии, Соч., т. 4; M a p к с К., К критике политич. экономии, там же, т. 13; е г о ж е, Заработная плата, цена и прибыль, там же, т. 16; е г о ж е, Капитал, там же, т. 23—25 (ч. 1—2); Энгельс Ф., Положение рабочего класса в Англии, там же, т. 2; е г о же, Анти-Дюринг, там же, т. 20; Ленин В. И., Развитие К. в России, ПСС, т. 3; е г о ж е, К. в сел. х-ве (О кни­ге Каутского и о статье г. Булгакова), там же, т. 4; е г о же, Империализм, как высшая стадия К., там же, т. 27; его же, Тетради по империализму, там же, т. 28; его же, Гос-во и ре­волюция, там же, т. 33; Междунар. совещание коммунистич. и рабочих партий. Документы и материалы, М., 1969; Программа КПСС. (Принята XXII съездом КПСС), M., 197B; Материалы XXV съезда КПСС, М., 1976; Материалы XXVI съезда КПСС, М-, 1981; Политич. экономия совр. монополистич. К., т. 1—2, M., 1975²; Углубление общего кризиса К., М., 1976; Ленинская теория империализма и современность, М., 1977. Г. Б. Ардаев.

КАППАДОКИЙСКИЙ КРУЖОК, группа христ. тео­логов, писателей и учёных, действовавших в малоазий-ской области Каппадокии во 2-й пол. 4 в. Глава К. к.— Василий Великий; важнейшие члены — Григорий Бого­слов, Григорий Нисский и Амфилохий Иконийский. Наряду с борьбой против арианства, за объединение церкви на основе ортодоксии 1-го Вселенского собора для К. к. характерно позитивное отношение к антич. культурной традиции.

КАРЛЕЙЛЬ, Карлайл (Carlyle) Томас (4.12.1795, Эклфехан, Шотландия, — 5.2.1881, Лондон), англ. философ, писатель и историк. Мировоззрение К. сфор­мировалось под влиянием Гёте, Фихте, Шеллинга и нем. романтиков. Противник франц. материализма и шотл. утилитаризма.

В филос. романе «Сартор Резартус» (1833—34, рус. пер. 1902) в традиционном для романтизма мифоло-

КАППАДОКИЙСКИЙ

гич. духе создал филос. картину мира, «одетого» в сво­еобразные символич. покрывала-эмблемы, скрывающие трансцендентную реальность природы и общества. Вслед за Фихте рассматривал пространство и время как иллюзию чувств. к-рая скрывает от человека божеств. строй мироздания. Философия, согласно К., призвана «разгадать» по символам-эмблемам присутствие панте-истич. духа в видимых формах воспринимаемого мира. Романтич. натурализму К. присущ космизм — стрем­ление объединить микрокосм «являющейся» природы со вселенской природой и вечностью, тождественны­ми духу. Субъективизм К. подчас приводил его к солип­сизму. Спиритуалистич. философия К. использовалась представителями теософии.

Пантеистич. символизм К. распространял на об­щество и культуру. Он резко критиковал англикан­скую церковь и весь строй бурж. духовных ценностей. В философии истории К. выступил глашатаем «культа героев» — носителей божеств. предначертания и ду­ховных творцов историч. процесса, возвышающихся над «средней» массой. Нек-рые черты социологии К. дают основание сравнивать её с идеологией «сверхче­ловека» Ницше. Развивая концепцию «родственных отношений» между земельными собственниками и низшими классами феод. общества, он идеализировал корпоративную структуру феодализма, выдавая его за социализм. Феод. социализм К. был подвергнут кри­тике в «Манифесте Коммунистич. партии» К. Маркса и Ф. Энгельса.

• Works..., v. 1—30, L., 1899—1923; в рус. пер. — Историч. и критич. опыты, М., 1878; Этика жизни, СПБ, 1906; Франц. революция, СПБ, 1907; Герои, почитание героев и героическое в истории, СПБ, 1908».

* Энгельс Ф., Положение Англии. Т. К., «Прошлое и настоящее», Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., т. 1; Маркс К. иЭнгельсФ., Т. К., «Совр. памфлеты.,№ 1. Совр. эпоха. JM5 2. Образцовые тюрьмы», там же, т. 7; Я к о в е н-к о В. И., Т. К., его жизнь и лит. деятельность, СПБ, 1891; К а р е е в Н. И., Т. К. Его жизнь, его личность, его произв., его идеи, П., 1923; Трахтенберг О. В., Очерки по исто­рии философии и социологии Англии 19 в., М., 1959; Сай­моне Д., К., пер. с англ., М., 1981; В a seh V.,{ Carlyle, l'horame et l'oeuvre, P., 1938⁸; LaValley A. J., Carlyle and the idea of the modern, New Haven — L., 1968; Hood E. P., T. Carlyle. Philosophic thinker, theologian, historian and poet, N. Y., 1970; Campbell I., T. Carlyle, L., 1974.

КАРМА (санскр. — действие, дело, жребий), одно из центр. понятий инд. философии, дополняющее доктри­ну перерождения (см. Сансара). Восходит к добрахма-нистско-ведийскому периоду, но, как и концепция сан-сары, рано ассоциируется с религ.-филос. исканиями брахманизма. Входит почти во все религ.-филос. сис­темы Индии, являясь существ. частью буддизма, джай­низма, индуизма.

В широком смысле К. — это общая сумма совершён­ных всяким живым существом поступков и их послед­ствий, к-рые определяют характер его нового рожде­ния, т. е. дальнейшего существования; в узком смысле — влияние совершённых действий на характер настояще­го и последующего существования. В обоих случаях К. выступает как невидимая сила, причём лишь общий принцип её действия представляется ясным, внутр. же механизм её остаётся скрытым. К. определяет не толь­ко благополучные и неблагополучные условия сущест­вования (здоровье — болезнь, богатство — бедность, счастье — несчастье, а также пол, срок жизни, соци­альный статус индивида и т. д.), но в конечном счёте — прогресс или регресс по отношению к гл. цели чело­века—освобождению от пут «профанического сущест­вования» и подчинения законам причинно-следств. связей и зависимости вообще, в частности указывает выход из круга бесконечных перерождений. Вместе с концепцией сансары представляет собой попытку за­менить представление о божеств. предопределённости нравств. порядка идеей естеств. космич. нравств. ми­ропорядка. Подчёркивая роль нравств. активности че­ловеч. личности (актуальное волевое усилие личности становится исходной точкой нового развития), закон К. отличается этим от безличного нравств. закона

дхармы, связанного с брахманистско-ведийской тра­дицией. Этич. окрашенность закона К., то, что обус­ловленность настоящего и будущего существования имеет характер нравств. воздаяния за совершённое (а не воздействия неотвратимых божеств. или космич. сил) отличает К. от понятия судьбы, илирока, в антич. мировоззрении.

• Rutter О., The scales of Karma, L., 1940; A b h ed a -nan da S., Doctrine of Karma, Calc., 1947^s; Humphre­ys C., Karma und Wiedergeburt, Z., 1951.

КАРНАП (Carnap) Рудольф (18.5.1891, Вупперталь, — 16.9.1970, Санта-Мария, Калифорния), нем.-амер. фи­лософ и логик, ведущий представитель логического по­зитивизма и философии науки. Опираясь на Витгенш­тейна и Рассела, К. считал предметом философии нау­ки анализ структуры естеств.-науч. знания с целью уточнения осн. понятий науки с помощью аппарата ма-тематич. логики. В творч. эволюции К. выделяются три этапа. В первый период (до нач. 30-х гг.) К. ак­тивно участвует в Венском кружке и в разработке идей логич. эмпиризма. Он выдвигает ряд радикальных неопозитивистских концепций (физикализм и др.) и отрицает мировоззренч. характер философии. Во вто­рой период К. выдвигает тезис о том, что логика науки есть анализ чисто синтаксич. связей между предложе­ниями, понятиями и теориями, отрицая возможность науч. обсуждения вопросов, касающихся природы ре­альных объектов и их отношения к предложениям язы­ка науки. К. развивает теорию логич. синтаксиса, стро­ит язык расширенного исчисления предикатов с ра­венством и с правилом бесконечной индукции как аппа­рат для логич. анализа языка науки. В третий период (после 1936) К., занимаясь построением «унифициро­ванного языка науки», приходит к выводу о недоста­точности чисто синтаксич. подхода и о необходимости учитывать и семантику, т. е. отношение между языком и описываемой им областью предметов. На основе сво­ей семантич. теории К. строит, индуктивную логику как вероятностную логику, развивает формализован­ную теорию индуктивных выводов, разрабатывает тео­рию семантич. информации. Автор работ по семантич. интерпретации и квантификации модальной логики. Ряд результатов, полученных К., был использован в исследованиях по кибернетике. В последние годы жизни К. отказался от мн. взглядов, характерных для первого этапа, и более решительно высказывал поло­жение о существовании «ненаблюдаемых материальных объектов» как основы для построения логич. систем, близкое к естеств.-науч. материалистической тен­денции.

• Der logische Aufbau der Welt, В.— Sehlachtensee, 1928; Schem­probleme in der Philosophie, B.— Schlachtensee, 1928; Abriß der Logistik, W., 1929; Der logische Syntax der Sprache, W., 1934; Studies in semantics, v. 1—2, Camb., 1942—43; Testability and meaning, New Haven, 1954^!; Logical foundations of probability, Chi., 1962²; в рус. пер.— Значение и необходимость, М., 1959; Филос. основания физики. Введение в философию науки., М., 1971 (библ.).

• Нарский И. С., Совр. позитивизм, М., 1961; Смир­нов В. А., О достоинствах и ошибках одной логико-филос. концепции, в кн.: Философия марксизма и неопозитивизм, М., 1963; X и л л Т. И., Совр. теории познания, пер. с англ., М., 1965; The philosophy of R. Carnap, ed. by P. A. Schupp, La Salle (III.) — L., 1963 (библ.).

КАРНЕАД (Καρνεάδης) (ок. 214 - 129 до н. э.), др.-греч. философ, схоларх Новой Академии. Развил вы­двинутые Аркесилаем принципы академич. скепти­цизма с его антидогматизмом и полемич. направлен­ностью. Как и Аркесилай, К. ничего не писал. Пред­ставления о его взглядах можно составить благодаря Цицерону, а также Сексту Эмпирику, Плутарху и др. Гл. оппонент К. — Хрисипп; Диоген Лаэртий (IV, 62) приводит изречение К.: «Если бы не было Хрисиппа, не было бы и Карнеада». Отрицая существование кри­терия истины, К. критикует стоич. учение о «постигаю­щем впечатлении» как средстве адекватно представить предмет и учит об «убедительном впечатлении», допу­скающем проверку, но не дающем возможности твёрдо отличить истинное впечатление от ложного. Помимо

стоицизма критиковал и др. эллинистич. философские школы, критически высказывался о существовании богов, промысла и рока, предсказаний, астрологии и т. п.

• см. к ст. Скептицизм.

КАРСАВИН Лев Платонович [1 (13).12.1882, Петер­бург, — 12.7.1952, Абезь, Коми АССР], рус. религ. философ и историк-медиевист. В 1922 выслан за гра­ницу. С 1928 проф. ун-та в Каунасе, в 1940—46 в Виль­нюсе. Стремился к созданию целостной системы христ. миросозерцания под влиянием раннехрист, учений (патристика, Ориген), а также рус. религ. философии 19 в., особенно Вл. Соловьёва. Категория всеединства, выдвинутая последним, у К. связывается с принципом триединства, родственным гегелевской триаде и трак­туемым как динамич. принцип становления, «возрас­тания бытия» и, следовательно, как фундаментальная категория историч. процесса: любое сущее не столько «есть», сколько «становится», оказываясь одной из реа­лизаций триединства и всеединства. Понимаемый та­ким образом историзм выступает универс. принципом метафизич. системы К., что придаёт ей известное сход­ство со схемой диалектич. процесса у Гегеля. На основе философии истории и в зависимости от неё строятся др. разделы системы К.: гносеология, этика, учение о личности и т. д. Работы раннего периода, основываю­щиеся на обширном материале исторических источ­ников, посвящены истории духовной культуры средне­вековья.

• Культура ср. веков, СПБ — М., 1914; Введение в историю, П., 1920; Noctes petropolitanae, П., 1922; Восток, Запад и рус. идея, П., 1922; Д. Бруно, Берлин, 1923; Философия истории, Берлин, 1923; О началах, Берлин, 1925; Peri archon. Ideen zur christlichen Metaphysik, Memel, 1928; О личности, [Каунас] 1929.

Поиск по сайту: