|
|||||||
АвтоАвтоматизацияАрхитектураАстрономияАудитБиологияБухгалтерияВоенное делоГенетикаГеографияГеологияГосударствоДомДругоеЖурналистика и СМИИзобретательствоИностранные языкиИнформатикаИскусствоИсторияКомпьютерыКулинарияКультураЛексикологияЛитератураЛогикаМаркетингМатематикаМашиностроениеМедицинаМенеджментМеталлы и СваркаМеханикаМузыкаНаселениеОбразованиеОхрана безопасности жизниОхрана ТрудаПедагогикаПолитикаПравоПриборостроениеПрограммированиеПроизводствоПромышленностьПсихологияРадиоРегилияСвязьСоциологияСпортСтандартизацияСтроительствоТехнологииТорговляТуризмФизикаФизиологияФилософияФинансыХимияХозяйствоЦеннообразованиеЧерчениеЭкологияЭконометрикаЭкономикаЭлектроникаЮриспунденкция |
ИНСТИТУТ ФИЛОСОФИИ 4 страницаПонятие И. используют совр. неотомисты (Маритен и др.), к-рые пытаются соединить мысли об интенцио-нальности Фомы Аквинского с нек-рыми идеями Гуссерля. Лит.: Новые идеи в философии. Сб. 16. Психология мышления, СПБ, 1914; Ш п е т Г. Г., Явление и смысл, М., 1914; Н а у е n A., L'intentionnel selon St. Thomas, 2 ed., Bruges, 1954; Levinaa В., Intentionalite et metaphysique, «Rev. philos. de la Fiance et de l'etranger», 1959, № 4, p. 471—79. H. Мотрошилова. Москва. ИНТЕРЕС (в психологии) — форма проявления познават. потребности, удовлетворение к-рой обеспечивает направленность на осознание целей деятельности и тем самым способствует восполнению пробелов в знаниях человека, ориентировке, ознакомлению с новыми фактами, вообще более полному и глубокому отражению действительности. Филос. и пси-хологич. понятие И. было широко использовано франц. сенсуалистами и материалистами 18 в. По Кон-дильяку, заинтересованность человека в переживании приятных чувств и избегании страданий превращает И. в причину, порождающую разум и волю. У Гельвеция И., наряду с нуждой,— единств, универсальный двигатель человеч. поступков. Такое понимание И. отвечает осн. идеям теории разумного эгоизма. Гер-барт делает И. центр, понятием своей педагогики. Однако это понятие неопределенно и носит метафи-зич. характер, что выражается в трактовке И. как «духовной самодеятельности» и соответствует общему смыслу идеалистич. психологии Гербарта, в особенности его учению об апперцепции. Теория Гербарта оказала значит, влияние на бурж. психологию. Остерман, Штумпф, Кюльпе, Циген, Эббингауз рассматривали И. как эмоциональный процесс: как чувство удовольствия, побуждающее апперцепировать связанное с ним содержание (Кюльпе), чувственный тон ощущений (Циген), чувственный фактор, определяющий направление внимания (Эббингауз), и т. д. Вальземан, Наторп, Каптерев и др. видели в И. особое состояние воли. Мёйман понимал под И. умственную деятельность, вызываемую чувством и направляемую вниманием. Джемс связывал И. с инстинктами и видел в И. врожденные реакции на определенные стимулы. Мн. совр. зап. психологи вслед за Джемсом, Дьюи, Торндайком и Фрейдом биологизируют И. человека, отождествляя их с инстинктами животных, утверждая врожденность и фатальную предопределенность возникновения и развития И. ,Советская психология в трактовке И. исходит вц марксистской теории общественной сущности че- ловеческой личности, ее потребностей и И. Генетически И. связаны с ориентировочной деятельностью высших животных. Такая связь обнаруживается в свойстве И., характеризующем его как общую, недифференцированную реакцию на новизну, и составляет генетич. преемственность между И. и ориентировочным рефлексом. Однако на этой эволюц. базе целеполагающий характер человеч. деятельности (труда) сформировал совершенно новое, качественно отличное от животных, предметное отношение к действительности, производными к-рого являются особенности человеч. психики вообще, познават. потребность и ее форма — И., в частности. Т. к. труд исторически представляет собой обществ, производство, а психика человека формируется совокупностью обществ, отношений, то указанная предметная направленность И. имеет обобщенный характер обществ.-личностного отношения людей к целям и результатам обществ, произ-ва. С этой т. зр. И. изучается историч. материализмом. Психология изучает И. в личностном плане, привлекая план общественный в меру его определяющего воздействия на формирование человеч. психики, поскольку возникновение и изменение И. определяются обществ.-историч. условиями существования человека и зависят от обучения и воспитания. Субъективно И. обнаруживается в положит, эмоциональном тоне, к-рый приобретает процесс познания, в я^елании узнать еще больше, глубже ознакомиться с объектом И. Роль И. в процессах человеч. деятельности исключительно велика, т. к. в качестве одной из форм проявления целенаправл. деятельности И. выражает побудит, силу объектов как предметов деятельности, отвечающей познават. потребности, и тем заставляет человека активно искать пути и способы удовлетворения возникшей у него «жажды знания». Удовлетворение П., если он не носит случайного характера, как правило, не ведет к его угасанию, а, внутренне перестраивая, обогащая и углубляя его, вызывает возникновение повых П., отвечающих более высокому уровню познават. деятельности. Т. о., И. выступают в качестве постоянного побудит, механизма познания. Познават. потребность, выраженная в И. как деятельности, превращаясь в динамике своего развития в потребность заняться конкретным видом деятельности, образует т. н. склонности. Наличие многообразных И. является необходимой стороной психологич. облика личности, существенным проявлением ее активности и направленности. И. направляет все психич. процессы по определенному руслу, что находит выражение прежде всего во внимании к объекту И. и физиологически объясняется возникновением в коре больших полушарий очага оптимальной возбудимости, пли доминантного очага возбуждения. Связь И. с доминантным очагом дает объяснение тому факту, что все воспринимаемое человеком в состоянии И. усваивается им быстро и надежно. Изменение и перестройка И. сопровождаются перемещением очага оптимальной возбудимости по коре мозга и появлением новых доминантных очагов, возникновение к-рых обусловлено динамикой процесса удовлетворения потребностей. Различие И. по содержанию выявляет объекты И. и их относит, ценность для субъекта. Психологически и социально существенно, к чему по преимуществу проявляет И. человек и какова обществ, значимость объекта его И. Говоря об И. к тому или иному объекту, различают непосредственный и опосредствованный И., понимая первый как И., вызываемый непосредств. эмоциональной привлекательностью объекта, а второй — как И. к объекту как средству достижения цели деятельности. Не являясь абсолютно противоположными, две эти разновидности И. допускают связи и взаи- ИНТЕРЕС — ИНТЕРНАЦИОНАЛИЗМ 293 мопереходы: человек, понимающий смысл и значение дела, к-рым он занят, заинтересовывается им. У людей различно распределяются И. Концентрация И. в определенной области у одних людей противоположна разбросанности И. у других. Узость И. выступает как предпосылка и результат односторонности развития личности. Однако конечная оценка узости или широты И. определяется в конечном счете их содержанием. Устойчивость И. выражается в длительности сохранения относительно интенсивного И. Устойчивыми являются И., наиболее полно выявляющие основные потребности данного индивида и в силу этого становящиеся существ, чертами психологич. облика его личности. Совокупность И., характеризующая личность, находится всегда под прямым влиянием обществ, условий и отражает детерминированное отношение личности и общества. В социалистич. обществе И. людей характеризуются высоким идейно-по-литич. уровнем, обусловленным живой связью личных И. с общественными. О богатстве И. сов. людей свидетельствуют мн. факты: творч. характер труда рабочих, колхозников, интеллигенции, широчайшее развитие образования, массовое распространение таких форм коммунистич. воспитания, как народные университеты культуры, здоровья, широкий размах всех видов самодеятельности и т. д. Социалистич. общество всемерно стремится удовлетворить растущие И. людей и тем самым способствует их ускоренному росту и развитию. В сов. психологии уделяется большое внимание вопросам формирования И. детей (учебных, обществ.-политич., читательских, профессиональных и др.) в условиях обучения и воспитания, возрастным изменениям И., индивидуально-психологич. различиям в их развитии (Б. Г. Ананьев, Л. И. Божович, М. Ф. Беляев, В. М. Мясищев и др.). См. также Личность, Мотивы, Потребность, Чувства. Об И. классовых, материальных, духовных и т. д. см. Общественные и личные интересы. Лит.: Ананьин С. А., Интерес по учению современ ИНТЕРЕС (в социологии) — см. Общественные и личные интересы. ИНТЕГ НАЦИОНАЛИЗМ пролетарский (от лат. inter — между и natio— народ)—междунар. единство рабочего класса в борьбе за свержение капитализма, построение социализма и коммунизма, за мир, нац. независимость всех народов и демократию; важнейший принцип марксизма-ленинизма, политики коммунистич. и рабочих марксистско-ленинских партий. Высшим этапом в развитии пролет. И. является социалистич. И., воплощенный в социальном, экономич. и политич. содружестве народов еоциалистич. стран. Основы пролет. И. были разработаны Марксом и Энгельсом. В «Манифесте Коммунистической партии» они провозгласили лозунг «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!», ставший боевым девизом междунар. коммунистич. и рабочего движения. Дальнейшее творч. развитие идеи пролет. И. получили в произведениях Ленина и его учеников, в документах и партийной лит-ре коммунистич. и рабочих партий. В совр. условиях важное значение для междунар. коммунистич. и рабочего движения имеют документы московских совещаний представителей коммунистич. и рабочих партий в 1957 и 1960, Программа КПСС, принятая XXII съездом КПСС (1961). Экономич. основой, на к-рой возникает пролет. И., является обществ, характер произ-ва и междунар. характер производит, сил, развивающихся в недрах капитализма. Непосредств. ареной освободит, борьбы пролетариата является его собств. страна, непосредств. противником — «своя» нац. буржуазия. Однако в революц. преобразовании общества пролетариат должен преодолеть не только сопротивление эксплуататорских классов в той или иной стране. «Капитал есть сила международная. Чтобы ее победить, нужен международный союз рабочих, международное братство их» (Ленин В. И., Соч., т. 30, с. 268). Необходимость интернац. единства рабочего класса становится особенно настоятельной в эпоху империализма, когда монополии образуют реакц. междунар. союзы, связываются взаимными договорами, создают военные блоки и базы, направленные против социалистич. стран, против революц. рабочего и нац.-освободит, движения. Фронту мировой империалистич. реакции должен быть противопоставлен мировой революц. фронт, объединяющий все антиимпериалистич. силы. Необходимость развития и укрепления интернац. единства пролетариата обусловлена также закономерностями развития социалистич. революции. Обязат. условием победы социализма первоначально в немногих или в одной, отдельно взятой капиталистич. стране, Ленин считал активную поддержку социалистич. революции со стороны междунар. пролетариата и нац.-освободит, движения в колониях, с тем, чтобы сковать значит, силы мирового империализма, не дать ему возможности задушить пролет, революцию, победившую в одной или неск. странах. Интернац. единство рабочего класса в совр. эпоху является важнейшим условием прогрессивного развития человечества. Теория пролет. И. исходит из учета историч. закономерностей развития наций и их взаимоотношений. Ленин открыл и исследовал две объективные тенденции, действующие в этой области: нац. развития и интернационализации обществ, жизни. В бурж. обществе противоречие между нац. и интернац. моментами в обществ, развитии неразрывно связано с классовыми антагонизмами. Капитализм неизбежно порождает нац. угнетение, его сфера еще более расширяется при империализме, когда большая часть человечества оказалась в положении колониальных рабов. Естеств. результатом этого являются нац. антагонизмы, задерживающие развитие междунар. сотрудничества. Социализм ликвидирует экономич. причины социальных и нац. антагонизмов. Обществ, собственность и производств, отношения сотрудничества и взаимопомощи свободных производителей обусловливают сближение и объединение трудящихся разных стран и наций. Интенсивный процесс сближения наций при социализме и коммунизме в конечном счете приведет к полному их расцвету и объединению. Объективную основу этого процесса составляет тенденция «...к созданию единого, по общему плану регулируемого пролетариатом всех наций, всемирного хозяйства как целого, каковая тенденция вполне явственно обнаружена уже при капитализме и безусловно подлежит дальнейшему развитию и полному завершению при социализме» (там же, т. 31, с. 125). Интернац. единство трудящихся может быть создано только на 294 ИНТЕРНАЦИОНАЛИЗМ основе их свободного и равноправного союза. Создание такого единства непосредственно связано с задачей решит, борьбы против империализма и колониализма. Метафизически противопоставляя инторнац. и нац. интересы рабочего класса, теоретики реформизма и ревизионизма отрицают возможность интернац. единства пролетариата на том основании, что оно будто бы находится в неразрешимом противоречии с нац. интересами трудящихся, так как различия в экономия, развитии создают антагонизм между рабочими разных стран. Ревизионисты выступают с измышлениями о том, что интернац. единство якобы сковывает нац. возможности народов разных стран. Пропагандируется антимарксистская теория «нац. коммунизма». Однако история неопровержимо* свидетельствует, что «успех национального дела рабочего класса немыслим без интернациональной солидарности всех его отрядов» (Хрущев Н. С, О контрольных цифрах развития народного хозяйства СССР на 1959—1965 годы, 1959, с. 107). Междунар. солидарность пролетариата усиливает позиции революции в каждой отд. стране. Междунар. пролетариат оказывает политич., моральную, материальную помощь всем формам освободит, борьбы нар. масс и затрудняет или делает невозможной интервенцию иностр. империалистов. Эта поддержка не есть «экспорт революции», ибо она представляет собой не навязывание революции извне, а братскую помощь народу, к-рый сам поднялся на революцию. Интернац. революц. фронт складывается из рево-люц. пролет, движений в отд. странах. Ленин подчеркивал, что действит. И. состоит не в словесном признании междунар. солидарности трудящихся (чем ограничиваются оппортунисты, наделе скатываясь к национализму), а в осуществлении ее в революц. практике. Интернац. долг обязывает все нац. отряды рабочего класса, все коммунистич. и рабочие партии вести самоотверженную борьбу за «... максимум осуществимого в одной стране для развития, поддержки, пробуждения революции во всех странах» (Ленин В. И., Соч., т. 28, с. 269). С сер. 19 в. до Окт. социалистич. революции 1917 интернац. сотрудничество пролетариата развивалось в основном по линии организации совместных выступлений пролетариата разных стран для поддержки народных революций, общедемократич. и нац.-освободит. движений. Огромную роль сыграл созданный Марксом и Энгельсом 1-й Интернационал (1864—76), к-рый объединил рабочие орг-ции ряда стран, руководил крупными революц. выступлениями пролетариата. В период деятельности 2-го Интернационала (1889— 1914) значительно расширились масштабы междунар. рабочего движения. Однако, поскольку лидеры 2-го Интернационала встали на путь оппортунизма, в начале 1-й мировой войны он распался. Большинство входивших в него партий перешло на позиции социал-шовинизма. Огромную работу по восстановлению междунар. связей пролетариата провела под руководством Ленина партия большевиков. Октябрьская революция вызвала мощный подъем революц. движения пролетариата и национально-освободительной борьбы народов колоний. В ряде стран были созданы коммунистич. партии, к-рые объединились в 3-й Коммунистич. Интернационал (1919—43). Коминтерн восстановил интернац. единство пролетариата на основе революц. марксизма, способствовал превращению коммунистич. партий в массовые рабочие цартии. Победа социализма в СССР явилась завоеванием не только сов. народа, но и всего мирового пролетариата, активная поддержка к-рого помогла успешному осуществлению социалистич. революции, разгрому объединенных сил контрреволюции и интервенции, упрочению диктатуры пролетариата, проведению труднейшей работы социалистич. переустройства обществ, жизни. СССР впервые в истории показал блестящий образец разрешения нац вопроса в духе пролет. И. На базе социализма было создано нерушимое содружество наций, в к-ром гармонически сочетаются нац. и интернац. интересы больших и малых народов. За короткий срок некогда отсталые окраины России превратились в цветущие социалистич. республики, обогнав в экономич. и культурном отношениях мн. развитые капиталистич. страны. Ликвидация последствий культа личности Сталина в нац. вопросе ускорила процесс дальнейшего сближения социалистич. наций. Вступление СССР в период развернутого строительства коммунизма открыло новый этап в развитии социалистич. наций. Возрастает экономич. и идейная общность наций, в процессе взаимообогащения и сближения нац. культур развивается общая интернац. культура. Сложившаяся после 2-й мировой войны мировая социалистич. система представляет собой «... новый тип экономических и политических отношений между странами» (Программа КПСС, 1961, с. 20), содружество свободных и суверенных народов, объединенных единством общих интересов и целей и ведущих совместную борьбу за социализм и коммунизм. В условиях социализма пролет. И. превратился в социалистич. И. Сфера действия социалистич. И. распространяется не только па отношения с трудящимися капиталистич. и колониальных стран, но также на отношения между социалистич. нациями внутри многонац. социалистич. гос-в и между социалистич. странами, к-рые строятся на основе полного равноправия, гос. независимости и суверенитета. Взаимопомощь и братское сотрудничество народов социалистич. стран во всех областях обществ, жизни — наиболее существ, черта социалистич. И. Существ, характеристика социалистич. И. состоит в том, что ов является гос. политикой социалистич. стран, идеологией всего народа. В условиях социалистич. общества идеи И. становятся нормами коммунистич. нравственности и принципами коммунистич. воспитания трудящихся. Социалистич. И. неразрывно связан с социалистич. патриотизмом, к-рый воплощается в преданности и верности своей Родине, всему содружеству социалистич. стран и органически включает солидарность с трудящимися всего мира. Социалистич. И. является одним из осн. законов развития мировой социалистич. системы. Социалистич. страны имеют однотипную экономич. основу — обществ, собственность на средства произ-ва; однотипный гос. строй — власть народа во главе с рабочим классом; единую идеологию — марксизм-ленинизм; общие интересы в защите революц. завоеваний и нац. независимости; единую великую цель — коммунизм. Эта социально-экопомич. и политич. общность — объективная основа для развития и укрепления дружеств. отношений между народами социалистич. стран. Объединение социалистич. стран обеспечивает каждой из них независимость и суверенитет, открывает небывало большие возможности для быстрого развития экономики и культуры, повышения жизненного уровня народа. Единство социалистич. стран создает в рамках всей системы необходимые условия для полной победы социализма и более или менее одновременного, в пределах одной историч. эпохи, перехода к коммунизму. Нац. интересы всех социалистич. стран требуют всемерного развития и укрепления единства мировой социалистич. системы. Курс на обособление от социалистич. лагеря и на изолированное строительство социализма лишает обособившуюся страну возможности пользоваться преимуществами мировой со- ИНТЕРНАЦИОНАЛИЗМ 295 циалистич. системы, тормозит ее развитие, ставит в зависимость от капиталистич. мира, создает серьезную угрозу утраты социалистич. завоеваний. Национализм наносит большой ущерб всему содружеству социалистич. стран и, в первую очередь, народу той страны, в к-рой он проявляется. Национализм используется междунар. реакцией как осн. оружие против единства мирового социализма. Социалистич. И. возлагает на коммунистам, партии и народы социалистич. стран особую ответственность перед мировым пролетариатом, поскольку, строя социализм и коммунизм, они создают прообраз нового общества для всего человечества. Успехи мировой социалистич. системы революционизируют сознание трудящихся капиталистич. стран, сплачивают их под знаменем коммунизма, серьезно облегчают их освободит, борьбу. Ускоряется процесс консолидации междунар. рабочего класса, расширяется фронт сил, борющихся под его руководством против империализма. В то же время первостепенная интернац. обязанность марксистско-ленинских партий и трудящихся капиталистич. стран состоит в активной защите и всемерной поддержке мировой социалистич. системы. Поддержка, оказываемая социалистич. странами и междунар. пролетариатом народам Азии, Африки, Лат. Америки, имеет важнейшее значение в их борьбе за полную ликвидацию колониализма, за прогрессивные пути обществ, развития этих стран. Мировой лагерь социализма и междунар. пролетариат ведут активную борьбу за сохранение мира и предотвращение ракетно-ядерной войны, к-рую подготавливает мировая империалистич. реакция, оказывают поддержку всем миролюбивым силам. Руководящей силой интернац. единства пролетариата является междунар. коммунистич. движение. Все марксистско-ленинские партии вырабатывают и осуществляют свою политику, исходя из конкретных условий своих страп, учитывая при этом общие интересы и цели всего междунар. освободит, движения трудящихся. Коммунистич. и рабочие партии творчески применяют гл. закономерности социалистич. революции и социалистич. строительства в конкретных условиях своих стран. Нарушение этих закономерностей, одностороннее преувеличение нац. особенностей — характерная черта ревизионизма, к-рый подменяет пролет. И. бурж. национализмом. Учет нац. особенностей каждой страны сближает коммунистич. партии с широкими народными массами, укрепляет силы социализма в каждой отд. стране и в масштабах всего социалистич. лагеря. Наоборот, догматич. игнорирование нац. особенностей, непонимание происходящих изменений в мировом обществ, развитии, новых условий и возможностей освободит, борьбы народных масс ведет к отрыву партии от жизни масс и наносит существ, ущерб делу социализма, междунар. рабочему и коммунистич. движению, борьбе за мир и мирное сосуществование стран с различным обществ, строем. Правильная интернационалистич. политика коммунистич. партий обеспечивается борьбой против всяких проявлений ревизионизма, догматизма и сектантства, против национализма. Решит, борьба против бурж. национализма, шовинизма, расизма и космополитизма, интернац. воспитание трудящихся являются необходимым условием организации классового единства пролетариата как в нац., так и в междунар. масштабах. Ленин указывал, что интернац. воспитание должно вестись дифференцированно, с учетом различного положения трудящихся угнетающих и угнет. наций, империалистич. стран и колониальных и зависимых стран. «Марксисты-ленинцы проводят различие между национализмом угнетенных наций и национализмом угнетающих наций. В национализме угнетенной нации есть общедемократическое содержание, направленное против угнетения, и кеммунисты поддерживают его, считая исторически оправданным на определенном этапе... В то же время в национализме угнетенной нации содержится и другая сторона, выражающая идеологию и интересы реакционной эксплуататорской верхушки» (Программа КПСС, 1961, с. 47). Марксизм-ленинизм непримирим ни с какой формой идеологии бурж. национализма. «Буржуазный национализм и пролетарский интернационализм — вот два непримиримо-враждебные лозунга, соответствующие двум великим классовым лагерям всего капиталистиче ского мира и выражающие две политики (более того: два миросозерцания) в национальном вопросе» (Л е н и н В. И., Соч., т. 20, с. 10). Марксистско-ленинская партия рабочего класса выражает подлинные нац. интересы своего народа и является самой активной патриотич. силой нации. С другой стороны, только она способна вести последовательную интернационалистич. политику. Творчески применяя марксистско-ленинскую теорию к анализу конкретной историч. обстановки, коммунистич. партии совместно вырабатывают еди ные взгляды на важнейшие явления современности. Сотрудничество марксистско-ленинских партий позволяет правильно оценить и обобщить совокупный опыт всех партий, выявить новые резервы и возк эжности борьбы за коммунизм. Исключительно важное значение в совр. условиях имели XX съезд КПСС, положивший начало новому этапу в междунар. коммунистич. движении, Совещания представителей коммунистич. и рабочих партий в 1957 и 1960, XXII съезд КПСС, к-рые содействовали укреплению идеологич. и политич. позиций коммунистич. и рабочих партий. Разоблачение культа личности, с к-рым были связаны значит, извращения принципов пролет. И., создало условия для дальнейшего сплочения всех сил междунар. коммунистич. движения. Борьба против культа личности остается важнейшей задачей коммунистич. партий. Организац. формы своего сотрудничества марксистско-ленинские партии определяют в зависимости от конкретной обстановки. В совр. условиях целесообразными формами контактов между коммунистич. партиями являются двусторонние встречи и консультации, региональные совещания партий, работающих в сходных условиях, всемирные совещания предста вителей коммунистич. и рабочих партий. Взаимоотношения между коммунистич. и рабочими партиями строятся на принципах пролет. И. Все партии независимы, равноправны, самостоятельны в своих действиях. Деятельность каждой партии прямо или косвенно оказывает влияние на борьбу нар. масс других стран и на междунар. коммунистич. движение в целом. Поэтому каждая коммунистич. и рабочая партия несет ответственность за свою политику и деятельность не только перед рабочим классом и трудящимися своей страны, но и перед всем междунар. коммунистич. движением. Каждая коммунистич. партия считает своим интернац. долгом неуклонное соблюдение принципов вза имной помощи и поддержки, товарищеской критики, выполнение совместно выработанных и принятых решений. Это отнюдь не умаляет самостоятельности партий, не исключает их инициативы и активности. Высоким образцом верности пролет. И. и выполнения интернац. долга является Коммунистич. партия Сов. Союза, к-рая, «... как и все коммунистические партии, считает своей интернациональной обязанностью строгое еоблюдение совместно разработанных братскими партиями оценок и выводов, касающихся общих задач борьбы против империализма, sa мир, 296 ИНТЕРОРЕЦЕПЦИЯ — ИНТЕРПРЕТАЦИЯ демократию и социализм, и принятых на международных Совещаниях коммунистических партий Декларации и Заявления» (Программа КПСС, 1961, с. 43—44). Она является общепризнанным авангардом мирового коммунистич. движения, его наиболее опытным и закаленным отрядом. КПСС «... рассматривает коммунистическое строительство в СССР как великую интернациональную задачу советского народа, отвечающую интересам всей мировой социалистической системы, интересам международного пролетариата, всего человечества» (там же, с. 6). Лит.: К. Маркс, Ф. Энгельс, В. И. Ленин, О пролетарском интернационализме, М., 1957; В. И. Ленин, Вопросы национальной политики и пролетарского интернационализма. [CO.], M., 1959; Под знаменем пролетарского интернационализма. Сб. материалов, М., 1957; Программные документы коммунистических и рабочих партий капиталистических стран Европы, М., 1960; Программа КПСС, М., 1961; Программные документы борьбы за мир, демократию и социализм, М., 1961; Основные принципы международного социалистического разделения труда, «Правда», 1962, 17 июня, № 168; Хрущев Н. С, Отчетный доклад ЦК КПСС XX съезду партии, [М.], 1956; его же, Сорок лет Великой Октябрьской социалистической революции, М., 1957; его ж е, О контрольных.цифрах развития народного хозяйства СССР на 1959— 1965 годы. Доклад и заключительное слово на Внеочередном XXI съезде КПСС 27 янв. и 5 февр. 1959 г., М., 1959; его ж е, За новые победы мирового коммунистического движения, М., 1961; его же, О программе КПСС, М., 1961; его же, Насущные вопросы развития мировой социалистической системы, М., 1962; Ф о стер У. 3., История трех Интернационалов, М., 1959; Proletarischer Internationalismus. Materialien einer Arbeitstagung ubcrRolle und Bedeutung des pro-letarischen Internationalismus, В., [1961]. Г.Ярышев. Москва. ИНТЕРОРЕЦЕПЦИЯ (от лат. interior — внутренний и receptio — принятие) — процесс возникновения возбуждения в иптерорецеиторах (чувствительных нервных окончаниях внутр. органов, сосудов, мышц и т. д.) и передачи в центр, нервную систему сигналов об этом возбуждении. И. является чувствит. звеном мн. жизненно важных рефлексов. Она обеспечивает информацию центр, нервной системе о всех изменениях, происходящих в организме. Такая информация является необходимой предпосылкой для регулирования центр, нервной системой всех функций организма, поддержания постоянства его внутр. среды (гомео-стаз). По сравнению с экстерорецепцией И. более опосредованно связана с высшими функциональными уровнями головного мозга, со второй сигнальной системой. По физиологии, механизмам И. связана с филогенетически более древними уровнями центр, нервной системы. Поэтому ощущения из внутр. органов не так четко воспринимаются сознанием, плохо локализуются. Качеств, неопределенность субъективного восприятия интерорецептивных раздражений дала Сеченову основание называть их «темными чувствами». Возбуждение интерорецепторов возникает под влиянием изменений состояния внутр. органов или состава внутр. среды организма. И. обнаружена во всех внутр. органах, тканях и сосудах. По способности реагировать на тот или иной вид раздражителя различают м е х а н о-рецепцию — способность реагировать на различные механич. деформации тканей, изменения давления (барорецепция); хеморецепцию — восприятие химич. раздражителей, изменений в обмене веществ; терморецепцию — чувствительность к изменениям температуры; осморецепцию, сигнализирующую об изменениях осмотич. давления. Механорецепторы синуса сонной артерии играют большую роль в поддержании постоянства кровяного давления. Хеморецепторы обеспечивают постоянство химич. состава внутр. среды. Поиск по сайту: |
Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав. Студалл.Орг (0.008 сек.) |