Господство зла и несправедливости в жизни человека

Одним из самых сильных аргументов сторонников позиции, утверждающей бессмысленность человеческого бытия, является констатация ими господства зла и несправедливости в земной жизни человека.

Тот же Паскаль утверждает, что “люди ненавидят друг друга – такова уж их природа”. Е.Н. Трубецкой и С.Л. Франк подчеркивают в связи с этим, что в общественной жизни людей имеет место самая жестокая борьба за существование, в которой побеждает сильнейший: в большинстве случаев человек без чести и совести. “Бесчисленные человеческие жизни, - пишет первый из названных авторов, - гибнут жертвой беспощадного закона “войны всех против всех”, царящего в мире. В жизни народов, как и в жизни хищных зверей, все приспособлено к спору из-за лакомого куска; здесь царит та же телеология борьбы за существование, как и в низшей природе!” (Смысл жизни… - с. 272). Об этом же говорит С. Л. Франк: “Человеческая жизнь, индивидуальная и коллективная в … огромной мере сводится на ту же самую борьбу за существование, на беспрерывную, самоубийственную драку за средства пропитания, которая господствует во всем животном мире” (Смысл жизни... - с. 530). И вновь Е.Н. Трубецкой: “Когда царящее в мире зло одухотворяется, когда закон борьбы за существование утверждается не только как факт, но как норма, которой все человеческое должно подчиняться, наша человеческая действительность становится чрезвычайно похожа на ад. Посмотрите на эти вооруженные с ног до головы государства, ощетинившиеся друг против друга и периодически заливающие мир кровью! Разве они не представляют собою жуткое напоминание о допотопных, давно исчезнувших чудовищах! И разве эти демонические фигуры борющихся между собою великих Левиафанов не говорят нам в сущности о том же, что фигуры чертей в аду?” (Смысл жизни… - с. 275-276). Полностью согласен с тем, что мы живем в аду, в наихудшем из возможных миров, А. Шопенгауэр. “Истина… - утверждает он, - такова: мы должны быть несчастны, и мы несчастны. При этом главный источник самых серьезных зол, постигающих человека, это сам человек: человек человеку волк. Кто твердо помнит это, для того мир представляется как некий ад, который тем ужаснее дантовскго ада, что здесь один человек должен быть дьяволом для другого, к чему, разумеется, не все одинаково споссобны, а способнее всех какой-нибудь архидьявол: приняв на себя облик завоевателя, он ставит несколько сот тысяч людей друг против друга и кличет им: “страдание и смерть – вот ваш удел: палите же друг в друга из ружей и пушек!”, - и они повинуются. И вообще взаимные отношения людей отмечены по большей части неправдой, крайнею несправедливостью, жестокостью и жестокостью…” (Избранные произведения. М., 1992, с. 68-69).

Подвести итоги уже сказанному о причинах ничтожества и бессмысленности земной жизни человека можно словами С. Л. Франка.

“Всегда, - настаивает он, - в этом мире будет царить бессмысленная случайность, всегда человек будет бессильной былинкой, которую может загубить и земной зной, и земная буря, всегда его жизнь будет кратким отрывком, в который не вместить чаемой и осмысляющей жизнь духовной полноты, и всегда зло, глупость и слепая страсть будут царить на земле” (Смысл жизни… - с. 510-511).

Поиск по сайту: