Рабочее определение философии

Но довольно предваряющих суждений. Пора уже привести обещанное рабочее определение философии. Естественно, что мы воспользуемся указанным выше способом определения понятий. Родовым по отношению к понятию “философия”, по нашему мнению, правомернее всего избрать понятие “мировоззрение”. Другими словами, первый этап определения философии состоит в утверждении: философия – это мировоззрение. В принципе, здесь надо бы дать обоснование произведенного выбора рода, то есть надо бы ответить на вопрос: почему в качестве рода по отношению к философии нами избрано именно мировоззрение, а не наука, искусство и т.д. Однако обоснование такого выбора, по сути, было бы предвосхищением самого предлагаемого в этой книге курса философии. Иначе говоря, обоснование нашего определения философии дается нашим курсом философии как целым. С другой стороны, направление развертывания нашего курса во многом задается предлагаемым на этой странице определением философии.

Понятно, что приведенное утверждение является только началом определения философии, ибо далеко не любое мировоззрение является философией. Философия – это весьма специфическое мировоззрение. В чем же состоит специфика философского мировоззрения? – Для того чтобы ответить на этот вопрос, философское мировоззрение необходимо сравнить, сопоставить с другими типами мировоззрения. Мы займемся этим немного ниже. А сейчас сформулируем лишь результат этого сравнения, сопоставления: специфика философии как мировоззрения состоит, прежде всего, в том, что главным “инструментом”, с помощью которого созидается такое мировоззрение, является разум. Таким образом, наше рабочее определение философии звучит достаточно просто: философия – это мировоззрение, созидаемое разумом.

Впрочем, простота этого определения (как и любого определения) во многом обманчива. Действительно, ведь определение разъясняет одни понятия через другие, которые, очевидно, либо предполагаются изначально понятными (где только взять таковые?), либо, в свою очередь, нуждаются в определении. Но эти новые определения неизбежно будут содержать другие понятия, которые вновь необходимо будет определять, вовлекая в рассмотрение слой новых понятий... И мы естественно приходим к так называемому “герменевтическому кругу”, суть которого состоит в том, что для понимания данного понятия необходимо понимание всех остальных. А с другой стороны, для понимания этих – остальных – понятий необходимо понимание исходного. Ситуация, связанная с построением определений и достижением понимания, может теперь показаться тупиковой. На самом деле она не совсем такова, поскольку понимание есть процесс, в ходе которого уже имеющееся “предпонимание” уточняется, обогащается через это взаимное определение все большего числа понятий. Кроме того, не следует требовать от определения слишком многого. Определение – это только начало раскрытия сущности определяемого предмета, начало, которое через указанное вовлечение все большего числа понятий перерастает в теоретическую систему, более или менее глубоко и полно раскрывающую сущность избранного для исследования предмета. Определение фиксирует лишь самые тесные, самые основные связи изучаемого предмета, оставляя иные его связи для раскрытия всей целостной теоретической системой. Определение, таким образом, это начало, «клеточка», из которой может вырасти соответствующая теоретическая система.

Сказанное не означает, конечно, что не следует стремиться определять понятия, определяющие определяемое понятие. Напротив, это и есть один из путей построения теоретической системы. Так, в нашем случае нельзя оставить без внимания и разъяснения ключевые для приведенного определения философии понятия: мировоззрение и разум.

Поиск по сайту: