Онтология. Мир Бергсона. Трехуровневая модель бытия

универсума............................................................................................. 136

2.11.1. Уровень бытия конечного, неразрывно связанного

с бесконечным (мир Бергсона)………………………… 136

2.11.2. Инновационный характер процессуальности конечного,

неразрывно связанного с бесконечным………………… 137

2.11.3. О законах процессуальности………………………………….. 138

2.11.4. О различных формах памяти универсума……………………. 141

2.11.5. Недостаточность диалектического синтеза………………….. 142

2.11.6. Бытие, процессуальность, темпоральность

трехуровневого универсума…………………………….. 147

Глава 12

Природа случайности…………………………………………………. 149

2. 12.1. Сущность проблемы случайности……………………………... 149

2.12.2. Отрицание объективности случайности………………………. 149

2.12.3. О важной роли случайности в строении и эволюции Вселенной 150

2.12.4. О стратегии исследования сущности случайности………….. 152

2.12.5. Случайность как субъективный феномен…………………….. 153

2.12.6. Онтологические основания объективности случайности……. 154

2.12.7. Случайность как «внешнее»…………………………………… 156

2.12.8. Случайность как пересечение независимых

причинно-следственных рядов…………………………… 158 2.12.9. Случайность в системах, чувствительных к изменению

начальных условий (“Эффект бабочки”)………………… 159

Часть 3

ГНОСЕОЛОГИЯ

Глава 13

Гносеология. Введение…………………………………………...… 163

3.13.1. Гносеологический оптимизм………………………………... 163

3.13.2. Агностицизм………………………………………………….. 166

3.13.3. Скептицизм…………………………………………………… 168

3.13.4. Гносеологический реализм………………………………….. 170

Глава 14

Созерцательность и конструктивизм в гносеологии…………… 176

3.14.1. Сущность созерцательности и конструктивизма…………… 176

3.14.2. Созерцательность: Демокрит, Платон, Ф. Бэкон,

П. Гольбах, Д. Дидро……………………………………. 176

3.14.3. Конструктивизм: Джордж Беркли…………………………… 179

3.14.4. Гносеология Иммануила Канта……………………………… 180

3.14.5. Критика априоризма И. Канта……………………………….. 182

3.14.6. Послекантовские попытки синтеза созерцательности и

конструктивизма………………………………………… 184

Глава 15

Проблема истины в истории философии………………………… 189

3.15.1. Многоликость истины………………………………………... 189

3.15.2. Парменид: истинное бытие…………………………………... 189

3.15.3. Платон: истина – это “непотаенность” и правильность……. 190

3.15.4. Аристотель об истине………………………………………… 192

3.15.5. Послеаристотелевские представления об истине:

Фома Аквинский, Г. Гегель, Вл. Соловьев, К. Маркс… 193

Глава 16

Основные концепции истины…………………………………….. 196

3.16.1. Корреспондентская (классическая) концепция истины…… 196

3.16.2. Когерентная концепция истины…………………………….. 197

3.16.3. Прагматистская концепция истины………………………… 198

3.16.4. Карл Поппер, Анри Пуанкаре, Пол Фейерабенд об истине.. 199

3.16.5. Достижима ли истина………………………………………… 202

Глава 17

Знание: сущность, назначение, типы…………………………….. 206

3.17.1. Платон о природе познания и знания………………………... 206

3.17.2. Христианский платонизм и аристотелизм о познании и знании 206

3.17.3. Ренэ Декарт: врожденные идеи………………………………. 207

3.17.4. Сенсуализм Джона Локка…………………………………….. 207

3.17.5. Диалектический материализм:

общественно-историческая природа познания и знания 208

3.17.6. Инструментализм и операционализм о природе познания

и знания…………………………………………………… 208

3.17.7. Онтологические основания познания и знания

(Гераклит, Вл. Соловьев, М. Хайдеггер)……………….. 209

3.17.8. Познание и знание как формы данности бытия бытию…….. 210

3.17.9. М. Шелер о назначении и типах знания……………………... 211

3.17.10. Еще о многообразии типов знания…………………………. 214

Поиск по сайту: