Специфика философского мировоззрения

Что касается основного предмета нашего рассмотрения – философского мировоззрения – то, как уже было сказано, оно созидается, выковывается главным образом той духовной способностью человека, которая называется разумом. Понятно, что любое мировоззрение созидается человеком, а не одной или несколькими его способностями. Однако это вовсе не означает, что неправомерно говорить о решающем вкладе той или иной духовной способности человека в формирование определенного типа мировоззрения. Применительно к философии как специфическому типу мировоззрения сказанное означает, что в ее формировании и осуществлении окончательное слово остается за разумом. Вклад всех остальных духовных способностей (эмоций, чувств, веры, настроений, желаний, воли и т.д.) оценивается и преобразуется в философии разумом. В философию, иначе говоря, входит только то, что испытано в горниле разума. Это не должно пониматься как некое обожествление разума и как призыв к полной рационализации человека. История и современность убедительно показывают, что разум далеко не всесилен, а человек (мы будем об этом неоднократно говорить подробнее) никогда не был и не будет чисто рациональным существом. Но все это не отменяет определяющей роли разума в формировании и развитии философии. Философия не может быть нерационалистической. По нашему убеждению, даже те философские построения, авторы которых открыто провозглашают свою приверженность иррационализму, рационалистичны в той мере, в какой они философичны и, соответственно, - философичны в той мере, в какой они рационалистичны. Повторим: философия создается человеком как бесконечно многообразным и сложным существом, как существом любящим и ненавидящим, страдающим и надеющимся, а не «чистым разумом» его. Тем не менее, философия есть философия в той мере, в какой она удовлетворяет требованиям разума.

Конечно, из требований разума (кстати, исторически изменчивых) не выводимы ценности, смыслы и идеалы, как не выводимы из них знания о мире и человеке. Ценности, как и знания, могут систематизироваться и концептуализироваться разумом, но не порождаются им, так сказать, из самого себя. Отсюда следует вывод, согласно которому разум не порождает из себя самого и философию. Человек разумный порождает философию, «вычерпывая» соответствующие знания, ценности и смыслы из культуры, достигшей определенной стадии зрелости (см. об этом в главе 3). Сформировавшись, философия сама становится важнейшей составляющей культуры, вступая во взаимодействие с другими секторами и сферами культуры и детерминируя в определенной мере дальнейшее развитие культуры.

Важнейшей особенностью философского мировоззрения является его рефлексивность (от латинского слова reflexio - «обращение назад»). С помощью этого термина обозначается направленность философии на осмысление и обоснование собственных предпосылок. Иными словами, философия - это не только описание и объяснение мира (таким описанием и объяснением занимается, прежде всего, наука), но и постижение субъективных предпосылок познанияи преобразования мира. Философия всегда удерживает в поле своего внимания не только предметный мир, но и самого философствующего субъекта, рассматриваемого в контексте предельных оснований человеческой культуры.

Поиск по сайту: