Однажды я разбирался с этим конфликтом в одном небольшом

Городке на северо-западе США. Конфликт начался с того, что препода-

Ватель биологии сказал консервативному священнику: «Я никогда не

Позволю преподавать религию в моем биологическом классе, потому

что…»

«А я никогда не позволю молодым людям посещать школу, которая

Подрывает нашу веру», — прервал его священник.

Похоже было, что ситуация зашла в тупик. Оба участника спора,

Входившие в группу по вопросам образовательной реформы, вступили

В клинч. Никто из них не хотел сдаваться. Напряжение в комнате вы-

Росло настолько, что все другие участники обсуждения почувствовали

Страх, а одна из участниц, библиотекарь, расплакалась.

«Что же мне делать, — прошептала она сквозь слезы, глядя на

Двух мужчин, только что скрестивших свои мечи. — Наша встреча

Закончится, и я пойду в библиотеку. Я каждый день работаю с детьми.

Как я смогу работать, если мне придется принять чью-то сторону и

Выступить против кого-то из вас? Я уважаю вас обоих».

ГЛАВА 11. ИННОВАЦИИ 269

Ее искренность и уязвимость смогли снять градус напряженнос-

Ти, и дальнейшее общение происходило в более тихой и заботливой

Обстановке. Слезы библиотекаря напомнили всем о том, насколько

Болезненным является этот вопрос. Каждый захотел поспособство-

Вать излечению, а не усилению боли от неразрешенного конфликта

В нашей культуре. Понемногу в ходе обсуждения начали появляться

Новые идеи.

«Может быть, мы включим обсуждение конфликта между боже-

Ственным происхождением и теорией Дарвина в учебную програм-

Му?» — спросил один участник.

«А можно ли преподавать биологию с научной точки зрения, не

Обрушиваясь всей мощью на христианство?» — спросил другой.

На следующий день группа граждан решила положить конец

Этому длительному спору и приступила к созданию новой програм-

Мы, основанной на взаимном уважении, исследовании и диалоге.

В аналогичных ситуациях в других штатах образовательные органы

Пытались встать на одну сторону — принять либо христианскую, либо

Дарвиновскую точку зрения. В обоих случаях попытки потерпели

Крах. Но в этом городе удалось создать новое поле для обсуждения.

Новая учебная программа позволила ученикам самим решать, с кем

Они согласны, и тем самым появилась возможность трансформации

Конфликта14.

«Христиане или ученые говорят людям о том, что им самим

Нужно выбирать, с кем соглашаться, — говорит доктор Эжени Скотт,

Исполнительный директор National Center for Science Education. — Это

Неправильно»15. По крайней мере, если говорить об образовательном

Процессе, правильным было бы внимательно изучить обе точки зрения

И найти в них ценное содержимое.

Так же как и в других конфликтах, Посредники в образовательной

Сфере ищут новые пути для построения мостов между конкурирую-

Щими системами убеждений. В результате мы приходим не только к

Гармонии в школьных программах, но и к большей демократичности

В учебном процессе. Ученики на практике учатся демократии, делая

Поиск по сайту: