Другого, более широкого определения посредничества, связанного не

Только с гражданскими войнами или международными спорами, но

И с деловыми, общественными, образовательными или семейными

Конфликтами.

«Встреча членов Ассоциации канадских посредников при разводах

состоится на этой неделе в Оттаве…»

ЧАСТЬ 1. ТРИ ЛИЦА ЛИДЕРСТВА

«Китайско-американский центр по деловому посредничеству,

первое совместное учреждение двух стран…»

«После двадцати часов тренинга студенты-посредники становятся

Членами группы посредников в кампусе».

«Посредники сообщества организовали встречу лидеров обеих

фракций для того, чтобы…»

«Истец проконсультировался с посредниками перед подачей иска

против…»

Даже эти немногие примеры показывают, что профессиональная

Роль посредника в настоящее время применима практически к любой

Управленческой или личной ситуации. Появляется все больше инди-

Каторов того, что именно Посредник (с большой буквы П) становится

Основным архетипом лидерства.

Когда мы с моими коллегами выступаем с лекциями или преподаем

В различных уголках мира, то всегда просим участников мероприятий

Назвать «человека, который символизирует тип лидерства, наиболее

Востребованный в наши дни». Участники никогда не называют дема-

Гогических лидеров, зарабатывающих власть на страхах или преду-

Беждениях людей, или лидеров-Менеджеров, которые, хотя технически

Компетентны, ограничивают свое видение только рамками группы,

Организации или страны. Нет, они всегда называют лидеров-Посред-

Ников. И чаще всего они называют имя Нельсона Манделы1.

Где бы ни происходило дело — в Гонконге или Гайд-парке, Малайзии

или Массачусетсе, — всегда кто-то выкрикнет: «Мандела!» Зачастую люди

Даже не могут определить причины, но подсознательно ощущают, что

Тип лидерства Манделы ведет скорее к гармонии, а не войне, к справед-

Ливости, а не насилию, к стабильности, а не разрушению, и к уважению,

А не дискриминации. Другими словами, такой тип лидерства движет

Людей в сторону нового мира, где различия и конфликты признаются

Частью естественного порядка вещей и возможностями для обучения и

Позитивного изменения в наших связях, предприятиях и учреждениях.

«Я был рожден свободным, — писал Мандела в автобиографии. —

Я мог свободно бегать около хижины моей матери, я мог свободно пла-

Вать в чистых водах речки, протекавшей через наш поселок». Сначала,

Как признает Мандела, он жаждал свободы только для самого себя.

Затем он хотел ее для тех, кто «выглядел, как он сам». Однако потом,

ГЛАВА 3. ПОСРЕДНИК 71

В период, который Мандела назвал «долгими и одинокими годами»,

Его способность к целостному видению существенно усилилась: «Моя

Страсть к свободе для моего народа превратилась в страсть к свободе

для всех людей… Я понимал, что угнетающий должен стать таким же

Поиск по сайту: